სიმბოლიზმი დიდ როლს თამაშობს ინდუიზმში. სინამდვილეში, ეს არის ნიშნები, რომლებიც განასახიერებს უსასრულობას, რაც გაუგებარი იქნებოდა ჩვეულებრივი ადამიანებისთვის. წარმოიდგინეთ, რომ აკეთებთ მათემატიკას რიცხვთა დაფების გამოყენების გარეშე. წარმოიდგინეთ სირთულე, რადგან რიცხვი უფრო და უფრო დიდი ხდება. თუ ვინმეს საბოლოოდ გაუჭირდება მათემატიკის გაკეთება სასრულ რიცხვებთან, როგორ შეიძლება გაიგოს უსასრულო ღმერთი სიმბოლოების დახმარების გარეშე?

ინდუიზმში სიმბოლოებს ასევე მოაქვს უზენაესი ღმერთის სიახლოვეს ხალხის მეთაურთან, როგორც პირად ღმერთთან.

პატივს სცემს ინდუიზმის ყველა რელიგიას. ეს არის ორიგინალური OM ხმა. ეს მისტიკური ხმაური იმდენად მნიშვნელოვანია, რომ არსებობს კულტები მის გარეშე. ინდუისტურ ტაძრებში შესრულებული არჰანაები მოიცავს ამას თითოეული წაკითხული მანტრასთვის. ეს ასევე არის წმინდა ვედების დასაწყისი. ეს მანტრა მედიტაციისთვის ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი მანტრაა. ეს ხმაური წარმოადგენს უზენაეს ღვთაებას.

მთავარი თაყვანისცემის სიმბოლო, რომელიც წარმოადგენს ღმერთს (სიტყვა "შივა ლინგამი" ითარგმნება როგორც სრულყოფილი ღმერთის სიმბოლო) შაივიტებისთვის. (სინამდვილეში, თავად სახელი ნიშნავს სიმბოლოს). ის ფართოდ არის შემოსული. შუაში და ზევით მაღლა ეს არის ალის ფორმა. შაიტის ფილოსოფიაში ღმერთი უფორმოა. სულებში მადლის წყალობით, ღვთაებრივისა და განთავისუფლების მარტივი გაგებისთვის, ღმერთი გამოჩნდა ცეცხლის სახით. ამ ცეცხლს თაყვანს სცემენ, როგორც ქვის ლინგამს და სხვა ფორმებს, რომლებიც ხელს უწყობს თაყვანისცემას. შავიტებს შორის ეს უფრო წმინდად ითვლება, ვიდრე თაყვანისცემის ფორმები. 

ღმერთებისა და ქალღმერთების შუბლზე სამი ზოლი მოჩანდა. ამ სამ თავსაბურავს ატარებენ შაიველები და ამ ოჯახში სხვა რელიგიების წარმომადგენლები (შაკტა, კაუმარა, განაპატია). ამ სიმბოლოს ეწოდება ტრიპუნდრა (სამი ზოლი). ვინაიდან ღმერთი გამოჩნდა, როგორც უზენაესი ალი (არ ავურიოთ აგნიში. აგნი ხდება ღმერთის ერთ-ერთი ასპექტი, მაგრამ არა თავად უზენაესი სასამართლო), საივას რელიგიაში (იხ. ლინგამი ზემოთ), ბუნებრივია, ფერფლი ხდება სიმბოლო. რაც მიუთითებს ამ პარამ (უზენაესი ალი) ჯიოტის კავშირზე. 

rudra + axa ითარგმნება როგორც რუდრას თვალი. ეს არის ხისგან დამზადებული მარგალიტი. ითვლება, რომ ეს მოვიდა შივას თვალიდან, როდესაც მან დაწვა ტრიპურა ასურები. ეს არის ერთ-ერთი წმინდა სიმბოლო, რომელსაც ატარებენ შაიველები, ისევე როგორც წმინდა ფერფლი. მას ატარებენ მძივის ან მძივის გირლანდად.

ინდუსების უმეტესობისთვის ეს არის წარბების შეერთების წერტილი. ეს შეიძლება იყოს წითელი სანდლის ხის კუმკუმი ან ორივეს ნაზავი. ეს კავშირი არის ერთ-ერთი ძალიან მნიშვნელოვანი ჩაკრა, რომელსაც სულიერი თვალსაზრისით უწოდებენ AGYA ჩაკრას. ეს ძალიან დელიკატური წერტილია. ასე რომ, ტილაკა შენარჩუნებულია ამ ეტაპზე.

სამ ვერტიკალურ ხაზს (ან ზოგჯერ ერთ წითელ ხაზს), რომლებსაც ვაიშნავები ატარებენ, შრი ჩურნას უწოდებენ. გარე ორი ხაზი იქნება თეთრი, ხოლო შუა წითელი. წითელი ხაზი ჩვეულებრივ გადის ტულსის მცენარის ძირში მდებარე კუმკუმის ან წითელი ქვიშისგან. ეს ჩვეულება დაინერგა მოგვიანებით რამანუჯაში, როგორც ვაიშნავას სიმბოლიზმი. vaiAhNavas, რომლებიც არ მიეკუთვნებიან Ramanuja Sampradaya (მაგ. mAdhvas) არ იცავენ ამ ჩვეულებას.

ეს წმინდა ხარი არის უფალი შივას მანქანა და დროშა. ასე რომ, ეს არის შაივიტების ემბლემა. ეს ემბლემა ვერ მოიძებნა შაივას ტაძრების კედლებზე, დროშებზე, შეტყობინებების სათაურებში და ბევრ სხვა ობიექტზე. ამ ემბლემის წარმოშობას მოწმობს ის ფაქტი, რომ ეს ემბლემა იპოვეს ჰარაპა მაჰანჯადაროს (ე.წ. ცივილიზაციის ადგილები ინდის ხეობაში) გათხრების დროს. საივას წმინდა წერილების მიხედვით, ხარი წარმოადგენს დჰარმას (სიმართლეს).

სამქიმიანი შუბი (სამეფო) ლორდ შივას ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი იარაღია. აქედან გამომდინარე, ეს არის მეორე მნიშვნელოვანი შაივიტური ემბლემა ნანდის შემდეგ. იმის გამო, რომ ქალღმერთ შაკტი ასევე ფლობს ამ სამს, ეს არის სიმბოლო, რომელსაც მაღლა ატარებენ შაქტის ერთგულები.

პანჩაჯანიას კონქი და სუდარშანის დისკი უფალ ვიშნუს ხელში ვაისნავების დიდი სიმბოლოა. ეს ორი ელემენტი ვაიშნავასთან დაკავშირებულ ობიექტებში ემბლემების სახითაა აღბეჭდილი.

შუბი უფალი სკანდას დიდების იარაღია. ასე რომ, ეს არის უფალი სუბრამანიას ერთგულების ძალიან პატივცემული სიმბოლო.