ჰორატიის ფიცი: რა არის ჟაკ-ლუი დავითის შედევრის უნიკალურობა

დავითს არ ჰქონდა შანსი არ გამხდარიყო ცნობილი. მან შექმნა ნამუშევარი, რომელმაც შეძრა ხელოვნების სამყარო.

1784 წელს, საფრანგეთის რევოლუციამდე 5 წლით ადრე, მან შექმნა ჰორატიის ფიცი. მან დაწერა ის მეფე ლუი XVI-სთვის. მაგრამ ის გახდა რევოლუციონერთა უშიშრობის სიმბოლო.

რა ხდის მას ასე უნიკალურს? და რატომ ახარებდა დავითის თანამედროვეებს ასე ძლიერად დაფუძნებული ნახატი, რომელიც დაფუძნებულია ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VII საუკუნეში მცხოვრები რომაელთა ისტორიიდან? და რაც მთავარია, რატომ აღაგზნებს ჩვენს გულებს თქვენთან ერთად?

ნახატის შეთქმულება "ჰორატიის ფიცი"

როგორც ჩვეულებრივ ხდება ასეთ ნახატებში, ბევრი რამ ცხადი ხდება ნაკვეთის შესწავლის შემდეგ.

დავითმა საფუძვლად აიღო ძველი რომაელი ისტორიკოსის ტიტუს ლივიუსის ამბავი.

ერთხელ, 25 საუკუნით ადრე, ორი ქალაქი ეჯიბრებოდა ერთმანეთს: რომი და ალბა ლონგა. ერთმანეთზე გამუდმებული თავდასხმები ასუსტებდა მათ. და ამავე დროს, ორივეს ჰყავდა გარეგანი მტერი - ბარბაროსები.

ამიტომ ქალაქების მმართველებმა გადაწყვიტეს დაემშვიდებინათ სიამაყე და შეთანხმდნენ. დაე, საუკეთესო მეომრების ბრძოლამ გადაწყვიტოს მათი დიდი ხნის დავა. და გამარჯვებული იქნება ის, ვისი მეომარიც გადარჩება ბრძოლაში.

რომიდან აირჩიეს სამი ძმა ჰორატიის ოჯახიდან. ალბა ლონგადან, სამი ძმა კურიატიის ოჯახიდან. უფრო მეტიც, ოჯახები ოჯახური კავშირებით იყო დაკავშირებული. და ძმები ერთმანეთის ბიძაშვილები იყვნენ.

და ამგვარად, დავითმა ასახა, თუ როგორ ფიცდნენ ჰორაციუსის ძმები მამას, რომ გაიმარჯვონ ან მოკვდნენ. უფრო მეტიც, ეს სცენა არ არის ტიტუს ლივიუსის ისტორიაში.

თუმცა, სწორედ დავითის მიერ გამოგონილი ეს სცენა ძალიან ზუსტად აჩვენებს ძველი რომაელების მსოფლმხედველობას. მოვალეობა სამშობლოს წინაშე უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე მოვალეობა ოჯახის წინაშე. ქალის ამოცანაა მორჩილება, ხოლო მამაკაცის - ბრძოლა. მეომრის როლი უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ქმრისა და მამის როლი.

ნამდვილად იყო. ძველ რომაელ ქალებს არ ჰქონდათ უფლება ჩარეულიყვნენ ამ წესრიგში. დავითის სურათზე კი ეს ძალიან კარგად არის ასახული.

გმირი კაცები. მათი ყველა კუნთი დაძაბულია. ისინი დგანან და მზად არიან საბრძოლველად. მათი ფიცი რომის გადარჩენაზე ძალიან ხმამაღლა ჟღერს. და მათთვის არ აქვს მნიშვნელობა, რომ მათი შვილები დარჩებიან მამის გარეშე, ცოლები ქმრის გარეშე, მშობლები შვილების გარეშე.

ნებისმიერ შემთხვევაში, ოჯახი განიცდის ზარალს, სერიოზულ დანაკარგებს. და არავინ არ არის მზად არაფრისთვის. რომის წინაშე მოვალეობა უფრო მნიშვნელოვანია.

ჩვენ ვხედავთ სამ სუსტი ნებისყოფის მქონე და ტანჯულ ქალს, რომლებსაც ეს ესმით. მაგრამ ვერაფერს აკეთებენ...

ძმების დედა შვილიშვილებს ეხუტება. ესენი ერთ-ერთი მდგარი მეომრის შვილები არიან. მისი ცოლი ჩვენთან უფრო ახლოს ზის. და ის არის ერთ-ერთი ძმის... კურიატის და.

აქედან გამომდინარე, საუბარია ორი ოჯახის მოახლოებულ ნგრევაზე და არა ერთის. ამ ქალს ან ძმა ეყოლება ან ქმარი. დიდი ალბათობით ორივე.

შუაში ვხედავთ კამილას, ძმები ჰორატიის დას. ის ერთ-ერთ ძმა კურიატიზეა დანიშნული. და მის მწუხარებას საზღვარი არ აქვს. ის ასევე დაკარგავს ან საქმროს ან ძმებს. ან იქნებ ყველას.

მაგრამ არ იფიქროთ, რომ ძმები ჰორაციუსი მზად არიან საბრძოლველად, რადგან ასეთია მოვალეობა და არ შეიძლება მამის დაუმორჩილებლობა. და სიღრმისეულად არიან მოწყვეტილი ეჭვებით. ისინი ასევე გლოვობენ დედასთან, ცოლთან, დასთან შესაძლო სამუდამო განშორებით. მამა მათ გინებას სთხოვს, თვითონ კი ფიქრობს: „რაში მჭირდება ეს ყველაფერი? ესენი ჩემი შვილები არიან“.

არა. ტრაგედია ის არის, რომ ასე არ არის. ჩვენ ხომ ვიცით ამ ამბის გაგრძელება. რა ბედი ეწევა ამ ხალხს ამ ფიცის შემდეგ...

ბრძოლა გაიმართება. ჰორატიიდან მხოლოდ ერთი გადარჩება. რომი ხარობს: გაიმარჯვა.

მეომარი სახლში ბრუნდება. და ხედავს, რომ მისი და კამილა გლოვობს თავის გარდაცვლილ საქმროს, რომელიც გარდაიცვალა კურიატელთა ოჯახიდან. დიახ, მან ცრემლები ვერ შეიკავა. უყვარდა იგი. მისთვის ის უფრო მნიშვნელოვანია ვიდრე რომი.

მის ძმას სიბრაზე დაეუფლა: როგორ გაბედა კაცის სიყვარული რომის სიყვარულზე მაღლა დააყენა! და მოკლა თავისი და.

მეომარმა განსჯა გადაწყვიტა. მაგრამ მამამისი, რომლის ქალიშვილი იყო კამილა, მის დასაცავად ისაუბრა! იგი სასამართლოს სთხოვს აპატიოს ჰორაციუსს, რადგან მან სამშობლოს მოვალეობა დის სიყვარულზე მაღლა დააყენა. და მართალი იყო მისი მოკვლა...

დიახ, სხვადასხვა დროს, სხვადასხვა წეს-ჩვეულებებს. მაგრამ შემდეგ მივხვდებით, რომ მათთან რაღაც საერთო გვაქვს. ამასობაში, მე ვთავაზობ ვნახოთ, ვისგან მიიღო დავითმა შთაგონება და რა არის მისი შემოქმედების უნიკალურობა.

ვინ შთააგონა ჟაკ ლუი დევიდი

დევიდმა მამაკაცური ძალა და მებრძოლი სულისკვეთება დაუპირისპირა ქალურ სინაზესა და ოჯახისადმი სიყვარულს.

ეს ძალიან ძლიერი კონტრასტი თანდაყოლილია სურათის კომპოზიციაში.

სურათის მამრობითი "ნახევარი" აგებულია სწორ ხაზებზე და მკვეთრ კუთხეებზე. კაცები გაჭიმულია, ხმლები აწეულია, ფეხები ცალ-ცალკე. ხედებიც კი არის პირდაპირი, გამჭოლი სივრცე.

და ქალი "ნახევარი" არის თხევადი და გლუვი. ქალები სხედან, მიწოლილი, ხელები ტალღოვანი ხაზებით არის დაწერილი. ისინი ვიზუალურად უფრო დაბალია და, როგორც ეს იყო, დაქვემდებარებულ მდგომარეობაში.

ჩვენ ასევე ვხედავთ ფერებს. მამაკაცის ტანსაცმელი ნათელი ფერებია, ქალები - გაცვეთილი.

ამავდროულად, ირგვლივ სივრცე ასკეტური და ... მამაკაცურია. იატაკის ფილები და თაღები მკაცრი დორიული სვეტებით. დავითი, როგორც იქნა, ხაზს უსვამს, რომ ეს სამყარო მამაკაცის ნებას ექვემდებარება. და ასეთ ფონზე ქალების სისუსტე კიდევ უფრო იგრძნობა. 

პირველად ტიციანმა დაიწყო თავის ნამუშევრებში დაპირისპირებების გამოსახვის ეფექტის გამოყენება. დავითამდე 2,5 საუკუნით ადრე.

რენესანსის ოსტატმა გამოიყენა განსაკუთრებით თვალშისაცემი კონტრასტი ლამაზსა და მახინჯს შორის თავის ნახატებში მშვენიერ დანაესა და ამაზრზენ მოახლესთან.

რა თქმა უნდა, ეს არ იყო პუსინის გავლენის გარეშე, რომელმაც შექმნა კლასიციზმის სტილი ჯერ კიდევ მე-1,5 საუკუნეში, დევიდამდე XNUMX საუკუნით ადრე.

მასთან ერთად შეგვიძლია შევხვდეთ რომაელ ჯარისკაცებსაც კი, რომლებმაც აშკარად შთააგონეს დავითს თავიანთი პოზებით „ჰორატიის ფიცი“ (ქვედა მარცხენა კუთხეში).

ამიტომ დავითის სტილს ნეოკლასიციზმი ეწოდება. ყოველივე ამის შემდეგ, ის თავის ნახატებს აშენებს პუსინის თვალწარმტაცი მემკვიდრეობაზე და ანტიკური სამყაროს მსოფლმხედველობაზე.

დავითის წინასწარმეტყველება

ასე რომ, დავითმა განაგრძო პუსინის საქმე. მაგრამ პუსინსა და დევიდს შორის უფსკრული იყო - როკოკოს ეპოქა. და ის იყო ნეოკლასიციზმის სრული საპირისპირო.

„ჰორატიების ფიცი“ აღმოჩნდა წყალგამყოფი ორ სამყაროს შორის: მამრსა და ქალს შორის. სიყვარულის სამყარო, გართობა, მარტივი ყოფა და სისხლის სამყარო, შურისძიება, ბრძოლა.

დავითმა პირველმა იგრძნო ეპოქების მომავალი ცვლილება. და მან სათუთი ქალები მოათავსა არასასიამოვნო, მკაცრი მამრობითი სამყაროში.

ასე იყო მხატვრობაში „ჰორატიების ფიცამდე“. მხოლოდ ის ძალიან გამარტივებული და ტალღოვანი ხაზები: ფლირტი და სიცილი, ინტრიგა და სიყვარულის ისტორიები.

და ასე მოხდა შემდეგ: რევოლუცია, სიკვდილი, ღალატი, მკვლელობა. 

დავითმა იწინასწარმეტყველა მოვლენები. იქნება ბრძოლა და იქნება მსხვერპლი. მან ეს აჩვენა ორი ოჯახის: ჰორატიისა და კურიატის მაგალითზე. ამ სურათის დახატვიდან 5 წლის შემდეგ კი ასეთი უბედურება თითქმის ყველა ოჯახს მოუვიდა. საფრანგეთის რევოლუცია დაიწყო.

რა თქმა უნდა, თანამედროვეები საგონებელში იყვნენ. როგორ შექმნა დავითმა ასეთი ნაწარმოები რევოლუციის წინა დღეს? წინასწარმეტყველად მიაჩნდათ. მისი ნახატი კი თავისუფლებისთვის ბრძოლის სიმბოლოდ იქცა.

მიუხედავად იმისა, რომ თავდაპირველად დავითმა ეს დაწერა ლუი XVI-სთვის. მაგრამ ამან ხელი არ შეუშალა მას შემდგომში მიეღო ხმა მისი მომხმარებლის აღსრულებას.

დიახ, ბატონი რევოლუციის მხარეს იყო. მაგრამ ამას არ აქვს მნიშვნელობა. მისი ნახატი მარადიული წინასწარმეტყველებაა. რაც არ უნდა ვეცადოთ, ისტორია ციკლურია. და ისევ და ისევ არჩევანის წინაშე ვდგავართ.

დიახ, ჩვენი სამყარო ახლა აღიარებს ოჯახის ღირებულებას. მაგრამ ბოლოს და ბოლოს, ჩვენ განვიცადეთ არჩევანის ძალიან საშინელება. როცა მამა შვილის წინააღმდეგაა, ძმა კი ძმის წინააღმდეგ. 

მაშასადამე, სურათი ჩვენს გულებს აღელვებს. ჩვენ ჯერ კიდევ გვახსოვს საშინელი არჩევანის შედეგები. თუნდაც ჩვენი წინაპრების გადმოცემით. მაშასადამე, ჰორატიების ოჯახის ისტორია გვეხება. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ხალხი ცხოვრობდა 27 საუკუნის წინ.

***

კომენტარები სხვა მკითხველი იხილეთ ქვემოთ. ისინი ხშირად კარგი დამატებაა სტატიისთვის. თქვენ ასევე შეგიძლიათ გაუზიაროთ თქვენი აზრი ნახატისა და მხატვრის შესახებ, ასევე დაუსვათ შეკითხვა ავტორს.