მაორის ტატუები: დეტალური შესავალი კულტურული მემკვიდრეობისა და მაორის ტატუების მნიშვნელობის შესახებ

კონკრეტული ტატუების ისტორიის გაცნობა აუცილებელია სრულყოფილი ტატუს დიზაინის მოსაძებნად. ტატუს წარმოშობამ, მისმა კულტურულმა და ისტორიულმა ფონმა და მნიშვნელობამ შეიძლება გავლენა მოახდინოს გადაწყვეტილებაზე, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც საქმე ეხება კულტურულ მითვისებას და მსგავს საკითხებს კულტურულ ტატუებთან დაკავშირებით.

მაორის ტატუ არის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული ტატუ დიზაინი. თუმცა, ბევრი ვერც კი აცნობიერებს, რომ მათ მიერ გაკეთებული ტატუ კულტურისა და ტრადიციების კუთვნილებაა და, არ იცის ასეთი მნიშვნელოვანი ინფორმაციის შესახებ, კულტურულ მითვისებას ახდენს. სხვები, მიუხედავად იმისა, რომ იციან მაორის ტატუების შესახებ, მაინც იღებენ კულტურულ დიზაინს და აცხადებენ საკუთრებას, რაც ნამდვილად ამცირებს მაორის კულტურასა და ტრადიციებს.

საბედნიეროდ, უფრო და უფრო მეტი ადამიანი იძენს უფრო და უფრო მეტ ცოდნას ტატუირების სხვადასხვა კულტურის შესახებ, ასევე კონკრეტული ტრადიციული ტატუების წარმოშობის შესახებ. თუმცა, ყოველთვის არის რაღაც სასწავლი, ამიტომ გადავწყვიტეთ დეტალურად შევეხოთ მაორის ტატუების კულტურულ წარმომავლობასა და მნიშვნელობას. ასე რომ, ყოველგვარი შეფერხების გარეშე, დავიწყოთ!

მაორი ტატუ: ტატუირების სრული გზამკვლევი

წარმოშობის

მაორის ტატუ, რომელსაც სწორად უწოდებენ მოკო ტატუს, არის სახის და სხეულის ხელოვნების ფორმა, რომელიც წარმოიშვა ახალ ზელანდიაში. ევროპელი მოგზაურების მოსვლამდე საუკუნეებით ადრე, მაორი ხალხი ცნობილი იყო, როგორც მებრძოლები და თავიანთი მიწის მფარველები, ხშირად ტატუირებას მათ სახეზე და სხეულზე, რათა სიმბოლურად გამოხატავდნენ თავიანთ ერთგულებას და მზადყოფნას დაეცვათ თავიანთი მიწა და ტომი, ასევე მათი სტატუსი, წოდება და მამაკაცურობა. . .

მაორი ხალხი მეთევზეები, მეზღვაურები და მაღალკვალიფიციური მეზღვაურები იყვნენ. ისინი ასევე დახელოვნებულნი იყვნენ ჭურჭელში, კანოეს მშენებლობაში, მცენარეების მოშენებაში, ცხოველებზე ნადირობაში და სხვა.

რა თქმა უნდა, მაორი წარმოუდგენლად ნიჭიერი იყო ტატუირებაში. ითვლება, რომ მოკოს ტატუ მომდინარეობს მაორის მითოლოგიიდან და ქვესკნელის პრინცესა ნივარკასა და ახალგაზრდა მამაკაცის, სახელად მატაორას ამბავიდან.

ნივარეკას მატაორამ შეურაცხყოფა მიაყენა, რის შემდეგაც მან მიატოვა და ქვესკნელში დაბრუნდა. მატაორამ გადაწყვიტა წასულიყო ნივარეკის საძებნელად; მოგზაურობისას სახე საღებავებით იყო გაჟღენთილი და მთელი მისი გარეგნობა დიდ დაცინვას ექვემდებარებოდა. მიუხედავად ამისა, მატაორამ იპოვა ნივარეკა, რომელმაც მიიღო მისი ბოდიში. საჩუქრად ნივარეკის მამამ მატაორუს მოკო ტატუს გაკეთება ასწავლა, რათა სახეზე საღებავი აღარასოდეს დაბინძურებულიყო.

ამ ისტორიიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ მაორი ხალხი მოკოს ტრადიციამდე დიდი ხნით ადრე ახორციელებდა სხეულის ხელოვნებას. ბევრი თვლის, რომ სახის და სხეულის მოხატვის ტრადიცია გავრცელდა პოლინეზიის სხვა კუნძულებიდან.

მსოფლიომ მაორის ხალხის შესახებ ევროპელების წყალობით შეიტყო. თუმცა, ეს არ იყო ორი განსხვავებული კულტურის წარმატებული შეხვედრა. ევროპელებმა, ჩვეულებისამებრ, დაინახეს შესაძლებლობა დაეპყრო ახალი ზელანდიის მიწა, ისევე როგორც მაორი ხალხი. თუმცა ამჯერად ევროპელები მოიხიბლა მაორის გარეგნობით, ძირითადად სახეზე და ტანზე მათი ტატუების გამო. მათი გატაცება იმდენად ძლიერი იყო, რომ დაიწყეს მაორის ხალხის მოკვლა და მათი თავების სახლში წაღება სუვენირად. მაორი ხალხიც კი იძულებული გახდა შეეწყვიტათ მოკო ტატუს პრაქტიკა თეთრკანიანი "ბოუნტებზე მონადირეების" შიშის გამო.

ღირებულება

როდესაც საქმე ეხება მოკო ტატუს მნიშვნელობას, ისინი ჩვეულებრივ წარმოადგენენ ერთ-ერთ ასეთ ნივთს; წოდება, სტატუსი, ტომი, მამაკაცურობა, ქალებისთვის კი სტატუსი და წოდება. Moko ტატუ ჩვეულებრივ წარმოადგენს მატარებლის ვინაობას და ასევე მნიშვნელოვან ინფორმაციას მათი პოზიციის შესახებ ტომში. მოტო ტატუ ჩვეულებრივ ეფუძნება გარკვეულ რიტუალურ მნიშვნელობას მაორი ხალხისთვის, რომელიც წარმოდგენილია სპირალური და მრუდი ნიმუშებით.

მოკო ტატუების ადგილმდებარეობის მიხედვით, მათ შეიძლება ჰქონდეთ განსხვავებული მნიშვნელობა და სიმბოლო. Მაგალითად;

მიუხედავად მოკო ტატუს მრავალი ასოციაციისა დაშინებასთან და აგრესიასთან, როგორც ვხედავთ, ამ ტატუების მნიშვნელობა ამას ვერ სცდება. ეს ტატუები სპეციალურად გამოიყენება მაორის პიროვნების იდენტიფიცირებასა და მის შესახებ მნიშვნელოვანი ინფორმაციის მისაღებად მხოლოდ მათი დათვალიერებით.

ტატუ არის ამოცნობის საშუალება, განსაკუთრებით თუ ადამიანები პირველად ხვდებიან. ამას არავითარ შემთხვევაში არ იყენებენ მაორი აგრესიისა და დაშინების მიზნით, როგორც ხშირად სჯერათ, მათი წინაპრების წარმოშობისა და უძველესი ცხოვრების წესის გამო და როგორ აღიქვამდნენ მას დასავლელები.

ევროპელებს ზოგადად სჯეროდათ, რომ მაორი ტატუს აკეთებდა სახეზე და სხეულზე, რათა დაეშოშმინათ მტერი ბრძოლაში ან ქალების მოსაზიდად. ასევე არსებობს მოკო ტატუს, როგორც ომის, კანიბალიზმისა და სექსის სიმბოლოს ინტერპრეტაციები. რა თქმა უნდა, რაც უფრო მეტს იგებდა ხალხი მაორის შესახებ, მით უფრო მეტად გვესმოდა მაორის კულტურა და ტრადიციები, ისევე როგორც მოკო ტატუების საფუძველი და მნიშვნელობა.

სამწუხაროდ, დღესაც, ზოგიერთი ადამიანი სტერეოტიპს უქმნის მაორის კულტურას და მოკო ტატუებს. თუმცა, უნიკალური და თვალწარმტაცი მოკო ტატუების მზარდი მიღება გვიჩვენებს, თუ როგორ ვიწყებთ ჩვენ, როგორც საზოგადოება სხვა ადამიანების კულტურის პატივისცემას და არა უბრალოდ დაუფიქრებლად ვიყენებთ მათ კულტურას და ვაკეთებთ მას ჩვენს სხეულზე მხოლოდ იმისთვის, რომ მაგარი ტატუ გვქონდეს.

Moko ტატუ არ არის მხოლოდ ხაზების კოლექცია, რომელიც გაერთიანებულია საინტერესო ნიმუშად. ეს ტატუები წარმოადგენს პიროვნებას, ისტორიას, კულტურას, ტრადიციებს, რწმენის ერთობლიობას და სხვა.

მოკოს თანამედროვე იდენტობა

Moko, რომელსაც ამ დღეებში ხშირად მოიხსენიებენ, როგორც ტომის ტატუებს, კულტურულად განიცადა თანამედროვე ინტერპრეტაციები და კულტურული მითვისებები, ძირითადად დასავლელების მიერ. მიუხედავად ერთი დაწკაპუნებით ხელმისაწვდომი ცნობიერებისა და ინფორმაციისა, ზოგიერთმა ადამიანმა ჯერ კიდევ არ იცის მოკოსა და მაორის ხალხის შესახებ, ან უბრალოდ შეგნებულად არ იცის მოკოს კულტურული მნიშვნელობა.

სამწუხაროდ, ადამიანები, რომლებიც არ არიან ნათესავები მაორის ტომებთან, კვლავ იღებენ მოკოს ტატუს და კვლავ იყენებენ მოკოს ტატუს მოდასა და დიზაინში, რათა აჩვენონ, რომ "რამდენად ინკლუზიურები და სტუმართმოყვარეები არიან ისინი სხვადასხვა კულტურებიდან".

მაგალითად, 2008/2009 წლებში საერთაშორისოდ ცნობილმა ფრანგმა დიზაინერმა ჟან პოლ გოტიემ გამოიყენა არამაორი მოდელები მოკო ტატუებით თავისი უახლესი კოლექციის პოპულარიზაციისთვის. ბუნებრივია, ბევრმა მოდელების ეს არჩევანი უკიდურესად შეურაცხყოფილად მიიჩნია, განსაკუთრებით იმ სურათზე, სადაც მოკო მოდელი გაშლილი ფეხებით იჯდა.

გოტიე ახლა ცდილობდა აეხსნა საკუთარი თავი იმით, რომ მას მაორის კულტურა მშვენიერი და ეგზოტიკური აღმოაჩნდა და რომ მას სურდა, რომ მის ქვეყანაში ხალხმა იგივე სილამაზე აღიაროს (ცხადია, არამაორი მოდელების დაქირავებით მის ტანსაცმელსა და სათვალეებში). ვიყოთ რეალური; Moko ამ კონტექსტში არის მხოლოდ ხარკი მოდის და საზოგადოების ყურადღების მიქცევის საშუალება.

გარდა ამისა, პრობლემა ჩნდება, როდესაც ახალ ზელანდიას რეალურად ჰყავს მაორის ხელოვნების საბჭო, რომელიც პასუხისმგებელია Moko-ს სავაჭრო ნიშნის და მაორის ხელოვნებისა და ხელნაკეთობების სამართლიან გამოყენებაზე. გოტიე რომ დაკავშირებოდა მათ მოკოს კოლექციაში შესვლამდე, ეს სხვა ამბავი იქნებოდა. Მაგრამ არა. და გამოიცანით, რას გრძნობდნენ მაორი ამის შესახებ; ისინი გრძნობდნენ უპატივცემულობას.

ახლა მოდით სწრაფად გადავიდეთ 2022 წლამდე. 2021 წლის შობის დღეს, ვეტერანმა ახალზელანდიელმა მაორელმა ჟურნალისტმა ორინი კაიპარამ ისტორია დაწერა, როდესაც გახდა პირველი ახალი ამბების წამყვანი, რომელიც უმასპინძლა ეროვნულ პრაიმ-თაიმ გადაცემას ნიკაპზე მოკო ტატუთი.

ოცი თუ ოცდაათი წლის წინ ეს შეუძლებელი იქნებოდა, მაგრამ კაიპარამ ეს გააკეთა და მსოფლიოს სათაურები გახდა. ხალხმა ამის შესახებ 2022 წლის იანვარში გაიგო და კომენტარი გააკეთა იმაზე, თუ როგორ ვემხრობით ახლა სხვადასხვა კულტურას და პატივს ვცემთ ეტიკეტებს და კაიპარას გამბედაობას, ამაყად იდგეს კამერების წინ.

ასე რომ, 15 წელიწადში ბევრი რამ შეიცვალა და, უდავოდ, კიდევ უფრო შეიცვლება. კულტურულმა მითვისებამ დიდი მნიშვნელობა მოიპოვა ბოლო რამდენიმე წლის განმავლობაში და ხალხი საბოლოოდ გახდა მგრძნობიარე კულტურული უხეში მითვისების, განათლების ნაკლებობისა და დეზინფორმაციის მიმართ გარკვეული კულტურისა და მათი ტრადიციების შესახებ, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც გამოიყენება სხვა წარმომავლობისა და კულტურის ადამიანების მიერ.

რა თქმა უნდა, დასავლელები შეიძლება არ იყვნენ მიჩვეული ადამიანების მიმართ, რომლებსაც აქვთ მთელი სახის ტატუ და რა თქმა უნდა, ისინი დაინტერესებულნი იქნებიან მოკოს ტრადიციით, მაგრამ ეს არავის აძლევს უფლებას უბრალოდ აიღონ სხვისი კულტურა და აქციონ ის საინტერესო ტომობრივ ტატუდ. მაორი ხალხისთვის, მათი მოკო ტატუ წმინდაა, მათი წარსულისა და წინაპრების კავშირი, ასევე იდენტობა. ეს არ უნდა იყოს შემთხვევითი პიროვნების ტატუირების პროექტი, როდესაც მაორი ხალხი სასოწარკვეთილი ცდილობს დაიცვას თავისი კულტურა.

Moko დიზაინის ახსნა

იმისათვის, რომ უკეთ გავიგოთ მოკო ტატუების კულტურული და ტრადიციული ფონი და მნიშვნელობა, მნიშვნელოვანია ინდივიდუალურად შევხედოთ მოკო ტატუს და გამოვიკვლიოთ მათი მნიშვნელობა.

მემარცხენეების ცხოვრება

მოკო ტატუს ეს დიზაინი ეფუძნება მაუის ლეგენდას. ახლა მაუი 5 ძმიდან უმცროსი იყო. როდესაც მაუის დედამ გააჩინა, ის მკვდარი დაბადებული ეგონა. შემდეგ მან მოჭრა ფუნთუშა, შემოახვია და ოკეანეში გადააგდო. საბოლოოდ. მაუი გამოჩნდა სანაპიროზე, სადაც ტოჰანგამ (ნებისმიერი უნარების/ხელოვნების გამოცდილი პრაქტიკოსი) იპოვა.

ბუნებრივია, ტოჰუნგამ აღზარდა მაური და ასწავლა მას მისი სვლები, რომელიც ასევე გაიზარდა და დაეუფლა რამდენიმე ტექნიკას და უნარს. ითვლება, რომ მაუიმ დღეები გაახანგრძლივა, ხალხს ცეცხლი მოუტანა და თითქმის უკვდავება უზრუნველყო მთელი კაცობრიობისთვის. როგორც წესი, ეს არის ამბავი, თუ როგორ აღმოაჩინა მაუიმ ახალი ზელანდიის მიწა.

Nga Hau E Wah

ინგლისურად ნათარგმნი Nga Hau E Wha ნიშნავს "ოთხ ქარს". ახლა ეს მოკო ტატუს დიზაინი წარმოადგენს პლანეტის ოთხ კუთხეს ან ადრე ნახსენებ ოთხ ქარს. სინამდვილეში, დიზაინის ისტორია დაკავშირებულია ოთხ ქართან, რომელიც წარმოადგენს ოთხ სულს, რომლებიც ხვდებიან ერთსა და იმავე ადგილას. ბევრი ამტკიცებს, რომ ოთხი ქარის დიზაინი წარმოადგენს ადამიანებს ჩვენი პლანეტის 4 კუთხიდან. როგორც ამ დიზაინის მიღმა არსებული ამბავი იკვლევს მაორის ორ ძლიერ ღმერთს, ტავირიმატეას და ტანგაროას, ტატუ ასევე აჩვენებს ღმერთის პატივისცემას, რათა გაიზარდოს და აყვავდეს ცხოვრებაში.

პიკორუა

პიკორუა მაორულ ენაზე ნიშნავს "ზრდას", მაგრამ ასევე ნიშნავს "ორი სრულიად განსხვავებული ნივთის კავშირს" (მაგალითად, ხმელეთსა და ზღვას, როგორც ისინი აკავშირებენ პოპულარულ მაორის მითში). ეს არის სიტყვის მნიშვნელობის ყველაზე გავრცელებული ინტერპრეტაცია, ძირითადად სიტყვის წარმოშობის სიუჟეტის (ისევე როგორც ტატუ დიზაინის წარმოშობის) გამო.

მაორის კულტურაში ადამიანის წარმოშობის ისტორია დაკავშირებულია რანგინუისთან და პაპატუანაკუსთან, რომლებიც ითვლება, რომ უხსოვარი დროიდან ერთად იყვნენ. ხშირად მოიხსენიებენ როგორც რანგი და პაპა, ისინი ჩნდებიან კავშირისა და გაყოფის შექმნის მითში, სადაც რანგი ცის მამა იყო და პაპატუანუკუ დედამიწის დედა.

ტატუ გვიჩვენებს ცხოვრების გზას და როგორ მიდის "ყველა მდინარე ოკეანეში", რაც არის მეტაფორა იმისა, თუ როგორ ვბრუნდებით ყველა ჩვენს დროში დედა დედამიწაზე.

დაწყება

ტიმატანგა ინგლისურად ნიშნავს "დაწყებას, დასაწყისს, შესავალს და დასაწყისს". Te Timatanga ტატუ არის ისტორია სამყაროს შექმნისა და ადამიანების გაჩენის შესახებ. მაურის შექმნის მითი მიჰყვება რანგინუის და პაპატუანაკუს, ანუ რანგისა და პაპას ზემოხსენებულ ისტორიას. ახლა რანგის და პაპას ბევრი შვილი ჰყავდათ.

ასაკის მატებასთან ერთად ისინი იბრძოდნენ მეტი დამოუკიდებლობისა და თავისუფლებისთვის. თუმატაუენგამ განსაკუთრებით გადაწყვიტა მშობლებთან განშორება, რათა მეტი თავისუფლება ჰქონოდა და ყველა ძმა ცდილობდა ამ გადაწყვეტილებას მიჰყოლოდა, გარდა რუამოკოსა, რომელიც იმ დროს ჯერ კიდევ პატარა ბავშვი იყო. დროთა განმავლობაში ძმებმა დაიწყეს ერთმანეთის დასჯა ამ იდეის მიმდევრობისთვის ან მის წინააღმდეგობის გამო. ზოგმა ძმები ქარიშხლით დასაჯა, ზოგმა კი მიწისძვრით.

მთლიანობაში, ტატუ სიმბოლოა იმისა, რასაც ყველა მშობელი განიცდის; იზრუნეთ ბავშვებზე მანამ, სანამ ისინი გადაწყვეტენ საკუთარი ცხოვრების დაწყებას და მათი გზების გამიჯვნას მშობლებისგან.

საერთო Moco Tattoo სიმბოლოები

მაორის ტატუ არ არის მხოლოდ შემთხვევითი ხაზები და ნიმუშები, როგორც ბევრი ფიქრობს. თითოეული ხაზის ნიმუში წარმოადგენს გარკვეულ სიმბოლიკას და გარკვეულ ინფორმაციას გადმოსცემს. მოდით უფრო ახლოს მივხედოთ მოკო ტატუს ყველაზე გავრცელებულ სიმბოლოებს და რას ნიშნავს ისინი;

• პაკეტები - ეს ნიმუში სიმბოლოა გამბედაობა და ძალა, ტიპიური მამაკაცის ტატუსთვის.
• უნაუნაჰი - ეს ნიმუში სიმბოლოა თევზის ქერცლებზე და რადგან მაორი ხალხი ცნობილია როგორც მეთევზეები და განსაკუთრებული, ტატუს დიზაინი სიმბოლოა ჯანმრთელობასა და სიუხვეზე.
• ჰიქუაუა - ეს ნიმუში ახალი ზელანდიის ტარანაკის რეგიონიდან მოდის და კეთილდღეობისა და სიმდიდრის სიმბოლოა.
• მანაია - ეს სიმბოლო აჩვენებს მანაიას ან სულიერ მცველს. სიმბოლო არის ადამიანის სხეულის, თევზის კუდის და წინ ჩიტის კომბინაცია. მცველი არის ცის, მიწის და ზღვის მფარველი.
• აჰუ აჰუ მატაროა - კიბეს მოგაგონებთ, ეს სიმბოლო სიმბოლოა მიღწევების, დაბრკოლებების გადალახვისა და ახალი გამოწვევების ცხოვრებაში.
• ჰეი მატაუ - ასევე ცნობილია როგორც Fishhook სიმბოლო, Hei Matau არის კეთილდღეობის სიმბოლო; ეს იმიტომ ხდება, რომ თევზი მაორის ხალხის ტრადიციული საკვებია.
• ერთჯერადი ბრუნვის სქემები - განასახიერებს სიცოცხლეს და მარადისობას; უსასრულობის დასავლური სიმბოლოს მსგავსი.
• ორმაგი ან სამმაგი შემობრუნება - სიმბოლოა ორი ადამიანის ან თუნდაც ორი კულტურის გაერთიანებას მარადისობისთვის. ეს არის მაორის ერთიანობის ერთ-ერთი ყველაზე პოპულარული სიმბოლო; ცხოვრების აღმავლობისა და ვარდნის დროს ჩვენ ერთმანეთს ვუჭერთ მხარს და ეს შესანიშნავი გზავნილია.
• Кора - ეს სპირალური სიმბოლო ნიშნავს ზრდას, ჰარმონიას და ახალ საწყისებს. იგი აღებულია გაშლილი გვიმრის ფოთლის სიმბოლიზმიდან (ახალ ზელანდიაში ცნობილია ულამაზესი გვიმრები, რაც ამ ტატუს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანს და კულტურულს ხდის).

მოკო ტატუს ეცვა

შეუძლებელია მაორის ტატუებზე საუბარი არამაორი ადამიანების მიერ მოკოს ტარების საკითხებზე შეხების გარეშე. კულტურული მითვისება უაღრესად მნიშვნელოვანია, როდესაც საქმე ეხება ამ თემას. ცნობილია, რომ მაორის ტატუები წარმოუდგენლად ლამაზია და ამიტომ ხშირად ირჩევენ ტატუს არამაორი ადამიანებისთვის. დასავლელებს განსაკუთრებით უყვართ მაორის ტატუების ტარება და უმეტესად არც კი იციან რას ატარებენ, რას ნიშნავს ეს ტატუ და რომ მას კულტურული წარმომავლობაც კი აქვს.

მაშ, რატომ არის ეს პრობლემა?

აშკარას მიღმა, როგორიცაა კულტურული მითვისება, მაორის ტატუს ტარება, როგორც არა-მაორი, გვიჩვენებს, რომ ვიღაც ამცირებს მოკოს რთულ ისტორიულ და სიმბოლურ მნიშვნელობას უბრალო ხაზის ნიმუშებამდე, რომელსაც არანაირი კავშირი არ აქვს თქვენთან. გახსოვთ, რომ ავღნიშნეთ, რომ მოკო ტატუ მაურის კულტურაში იდენტურობისა და აღიარების საშუალებაა?

ეს ასევე ნიშნავს, რომ მოკო ტატუ არ არის მხოლოდ დეკორატიული სხეულის ხელოვნება. ისინი აჩვენებენ ვინ არის მაორის ხალხის წარმომადგენელი, როგორია მისი ისტორიული წარსული, მისი სტატუსი და მრავალი სხვა. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგიერთი მაორის ტატუ უნივერსალურია, მათი უმეტესობა ძალიან ინდივიდუალურია და მხოლოდ გარკვეული ოჯახებისთვისაა უნიკალური. ისინი ჰგავს კერძო საკუთრებას, რომელიც გადაეცემა თაობიდან თაობას.

ახლა კი შეიძლება საკუთარ თავს ჰკითხოთ; შეუძლია თუ არა არამაორს მოკოს ტატუს გაკეთება?

დასაწყისისთვის, მაორებს უყვართ თავიანთი კულტურის გაზიარება. მაორელების უმეტესობას ნამდვილად არ აინტერესებს, როდესაც არამაორი ხალხი აკეთებს მოკო ტატუს. თუმცა, ეს ტატუები უნდა გაკეთდეს მაორი ტატუ მხატვრის მიერ (რომელიც ჩვეულებრივ მთელ სიცოცხლეს ხარჯავს ამ უნარის შესწავლაში).

მხოლოდ ამ მხატვრებს აქვთ უფლება გააკეთონ მაორის ტატუ და მართლაც სწორად გაიგონ მაორის სიმბოლიკა. წინააღმდეგ შემთხვევაში, გაუწვრთნელი არამაორი ტატუ მხატვრები შეცდომებს უშვებენ და ჩვეულებრივ იყენებენ შაბლონებსა და დიზაინებს, რომლებიც უნიკალურია მაორის გარკვეული ოჯახებისა და ტომებისთვის (რაც მათი იდენტობისა და პირადი ქონების მოპარვას ჰგავს).

მაგრამ რა მოხდება, თუ მე ნამდვილად მსურს მაორის ტატუს გაკეთება? ისე, მაორის ხალხს შესანიშნავი გამოსავალი აქვს!

კირიტუჰი არის მაორის სტილის ტატუ, რომელსაც ან აკეთებს არამაორი ტატუ მხატვარი, ან ატარებს არამაორი ადამიანს. "კირი" მაორიზე ნიშნავს "ტყავს", ხოლო "ტუჰი" ნიშნავს "დახატვას, დაწერას, გაფორმებას ან საღებავით გაფორმებას". კირიტუჰი არის გზა მაორის ხალხისთვის, რომ გაუზიარონ თავიანთი კულტურა მათ, ვისაც სურს გაეცნოს მას, დააფასოს და პატივი სცეს მას.

კირიტუჰას ტატუები განსხვავდება ტრადიციული მოკო ტატუებისგან. ეს იმიტომ ხდება, რომ მაორის ტატუების მთლიანობა არ არის განკუთვნილი არა მაორი ხალხისთვის და მოკოს მთლიანობა უნდა იყოს დაცული, აღიარებული და პატივისცემა.

ასე რომ, თუ თქვენ არ ხართ მაორი და გსურთ გააკეთოთ მაორის სტილის ტატუ, კირიტუჰი თქვენთვისაა. თუ გსურთ ასეთი ტატუს გაკეთება, აუცილებლად გაეცანით კირიტუჰას ტატუ მხატვრებს. თქვენ უნდა მოძებნოთ ტატუ მხატვარი, რომელიც გაწვრთნილი იქნება მოკოში და ნამდვილად იცის განსხვავება მოკოსა და კირიტუჰი ტატუებს შორის. ზოგიერთი ტატუს შემსრულებელი აცხადებს, რომ აკეთებს კირიტუჰის, როდესაც სინამდვილეში ისინი უბრალოდ კოპირებენ მოკო ტატუს დიზაინს და ითვისებენ სხვის კულტურას.

საბოლოო აზრები

მაორი ხალხი ყოველდღიურად იბრძვის საკუთარი ტრადიციებისა და კულტურის შესანარჩუნებლად. მოკოს ისტორია და კულტურული მნიშვნელობა გვიჩვენებს პრაქტიკას, რომელიც ასობით წლისაა და, შესაბამისად, ყველამ პატივი უნდა სცეს მას, რადგან ის ასახავს კაცობრიობის ისტორიას. რა თქმა უნდა, თანამედროვე სამყაროში არის ადგილი მოკოს, მაგრამ ისევ მაორი ხალხის გულუხვობის წყალობით.

კირიტუჰი ტატუების წყალობით, არამაორელებს შეუძლიათ დატკბნენ მაორის სტილის ტატუების სილამაზით მათი კულტურის მითვისების გარეშე. იმედი მაქვს, რომ ჩვენმა სტატიამ დეტალური ინფორმაცია მოგვაწოდა მაორის ტატუების კულტურული წარმოშობისა და ტრადიციების შესახებ. დამატებითი ინფორმაციისთვის ეწვიეთ მაორის ოფიციალურ ვებსაიტებს, განსაკუთრებით თუ კირიტუჰას ტატუზე ფიქრობთ.