ანარქიზმი, ლიბერტარიანიზმი, მოქალაქეობის არმქონე საზოგადოება

ანარქიზმი არის პოლიტიკური ფილოსოფია ან დოქტრინებისა და დამოკიდებულებების ჯგუფი, რომელიც ორიენტირებულია იძულებითი მმართველობის (სახელმწიფოს) ნებისმიერი ფორმის უარყოფაზე და მისი აღმოფხვრის მხარდაჭერაზე. ანარქიზმი მისი ყველაზე ზოგადი გაგებით არის რწმენა იმისა, რომ მმართველობის ყველა ფორმა არასასურველია და უნდა გაუქმდეს.

ანარქიზმი, ანტიავტორიტარული იდეების უაღრესად ეკუმენური სხეული, განვითარდა დაძაბულობის დროს ორ ფუნდამენტურად საპირისპირო ტენდენციას შორის: პერსონალისტური ერთგულება ინდივიდუალური ავტონომიისადმი და კოლექტივისტური ვალდებულება სოციალური თავისუფლებისადმი. ეს ტენდენციები არავითარ შემთხვევაში არ იყო შეჯერებული ლიბერტარიანული აზროვნების ისტორიაში. მართლაც, გასული საუკუნის უმეტესი ნაწილის განმავლობაში ისინი უბრალოდ თანაარსებობდნენ ანარქიზმში, როგორც მინიმალისტური სარწმუნოება, რომელიც ეწინააღმდეგებოდა სახელმწიფოს და არა როგორც მაქსიმალისტური სარწმუნოება, რომელიც აყალიბებდა მის ნაცვლად ახალი საზოგადოების ტიპს. რაც არ ნიშნავს, რომ ანარქიზმის სხვადასხვა სკოლები არ არიან

მხარს უჭერენ სოციალური ორგანიზაციის ძალიან სპეციფიკურ ფორმებს, თუმცა ხშირად მკვეთრად განსხვავდება ერთმანეთისგან. თუმცა, არსებითად, ანარქიზმმა ზოგადად ხელი შეუწყო იმას, რასაც ისაია ბერლინი უწოდებდა „ნეგატიურ თავისუფლებას“, ანუ ფორმალურ „თავისუფლებას“ და არა რეალურ „თავისუფლებას“. მართლაც, ანარქიზმი ხშირად აღნიშნავდა თავის ერთგულებას ნეგატიური თავისუფლებისადმი, როგორც საკუთარი პლურალიზმის, იდეოლოგიური ტოლერანტობის ან კრეატიულობის მტკიცებულება - ან თუნდაც, როგორც ბევრი ბოლო პოსტმოდერნისტული მომხრე ამტკიცებდა, მისი შეუსაბამობა. ანარქიზმის წარუმატებლობამ ამ დაძაბულობის გადაჭრა, ინდივიდის კოლექტივთან ურთიერთობის არტიკულაცია და ისტორიული გარემოებების არტიკულაცია, რამაც შესაძლებელი გახადა მოქალაქეობის არმქონე ანარქისტული საზოგადოება, შექმნა პრობლემები ანარქისტულ აზროვნებაში, რომლებიც დღემდე გადაუჭრელი რჩება.

„ფართო გაგებით, ანარქიზმი არის იძულებისა და ბატონობის უარყოფა ყველა ფორმით, მათ შორის მღვდლებისა და პლუტოკრატების ფორმების ჩათვლით... ანარქისტს... სძულს ავტორიტარიზმის ყველა ფორმა, ის არის პარაზიტიზმის, ექსპლუატაციის და ჩაგვრის მტერი. ანარქისტი ათავისუფლებს თავს ყოველივე წმინდასგან და ახორციელებს შეურაცხყოფის უზარმაზარ პროგრამას“.

ანარქიზმის განმარტება: მარკ მირაბელო. სახელმძღვანელო მეამბოხეებისა და დამნაშავეებისთვის. ოქსფორდი, ინგლისი: Oxford Mandrake

ძირითადი ღირებულებები ანარქიზმში

მიუხედავად მათი განსხვავებებისა, ანარქისტები ზოგადად მიდრეკილნი არიან:

(1) დაადასტუროს თავისუფლება, როგორც ძირითადი ღირებულება; ზოგი ამატებს სხვა ღირებულებებს, როგორიცაა სამართლიანობა, თანასწორობა ან ადამიანის კეთილდღეობა;

(2) გააკრიტიკოს სახელმწიფო, როგორც თავისუფლებასთან (ან/და სხვა ღირებულებებთან) შეუთავსებელი; ისევე, როგორც

(3) შესთავაზოს პროგრამა სახელმწიფოს გარეშე უკეთესი საზოგადოების მშენებლობისთვის.

ანარქისტული ლიტერატურის დიდი ნაწილი სახელმწიფოს განიხილავს, როგორც ჩაგვრის ინსტრუმენტს, რომელიც ჩვეულებრივ მანიპულირებს მისი ლიდერების მიერ საკუთარი სარგებლისთვის. ხელისუფლებას ხშირად, თუმცა არა ყოველთვის, ისე ესხმიან თავს, როგორც კაპიტალისტურ სისტემაში წარმოების საშუალებების ექსპლუატაციურ მფლობელებს, ავტოკრატ მასწავლებლებსა და ძლევამოსილ მშობლებს. უფრო ფართოდ, ანარქისტები დაუსაბუთებლად თვლიან ავტორიტარიზმის ნებისმიერ ფორმას, რომელიც არის ძალაუფლების პოზიციის გამოყენება საკუთარი სარგებლობისთვის და არა ავტორიტეტის ქვეშ მყოფთა სასარგებლოდ. ანარქისტული აქცენტი *თავისუფლებაზე, *სამართლიანობასა და ადამიანის *კეთილდღეობაზე მომდინარეობს ადამიანის ბუნების პოზიტიური შეხედულებიდან. ადამიანები ზოგადად მიჩნეულია, რომ შეუძლიათ რაციონალურად მართონ საკუთარი თავი მშვიდობიანი, თანამშრომლობითი და პროდუქტიული გზით.

ტერმინი ანარქიზმი და ანარქიზმის წარმოშობა

ტერმინი ანარქიზმი მომდინარეობს ბერძნულიდან ἄναρχος, anarchos, რაც ნიშნავს "მმართველების გარეშე", "არქონტების გარეშე". არსებობს გარკვეული გაურკვევლობა ტერმინების „ლიბერტარიანული“ და „ლიბერტარიანული“ გამოყენებაში ანარქიზმის შესახებ ნაწერებში. 1890-იანი წლებიდან საფრანგეთში ტერმინი „ლიბერტარიანიზმი“ ხშირად გამოიყენებოდა ანარქიზმის სინონიმად და გამოიყენებოდა თითქმის მხოლოდ ამ მნიშვნელობით 1950-იან წლებამდე შეერთებულ შტატებში; მისი სინონიმად გამოყენება ჯერ კიდევ გავრცელებულია შეერთებული შტატების ფარგლებს გარეთ.

მეცხრამეტე საუკუნემდე

დიდი ხნით ადრე, სანამ ანარქიზმი ცალკე თვალსაზრისად იქცეოდა, ხალხი ათასობით წლის განმავლობაში ცხოვრობდა საზოგადოებებში მთავრობის გარეშე. მხოლოდ იერარქიული საზოგადოებების გაჩენის შემდეგ ჩამოყალიბდა ანარქისტული იდეები, როგორც კრიტიკული პასუხი და უარყოფა იძულებითი პოლიტიკური ინსტიტუტებისა და იერარქიული სოციალური ურთიერთობების მიმართ.

ანარქიზმს, როგორც დღეს ესმით, თავისი ფესვები აქვს განმანათლებლობის სეკულარულ პოლიტიკურ აზროვნებაში, განსაკუთრებით რუსოს არგუმენტებში თავისუფლების მორალური ცენტრალურობის შესახებ. სიტყვა "ანარქისტი" თავდაპირველად გამოიყენებოდა როგორც გინება, მაგრამ საფრანგეთის რევოლუციის დროს ზოგიერთმა ჯგუფმა, როგორიცაა Enrage-ებმა დაიწყეს ტერმინის პოზიტიური მნიშვნელობით გამოყენება. სწორედ ამ პოლიტიკურ კლიმატში შეიმუშავა უილიამ გოდვინმა თავისი ფილოსოფია, რომელსაც ბევრი მიიჩნევს თანამედროვე აზროვნების პირველ გამოხატულებად. მე-XNUMX საუკუნის დასაწყისისთვის ინგლისურმა სიტყვამ „ანარქიზმი“ დაკარგა თავდაპირველი უარყოფითი კონოტაცია.

პიტერ კროპოტკინის თქმით, უილიამ გოდვინი თავის „პოლიტიკური სამართლიანობის კვლევაში“ (1973) იყო პირველი, ვინც ჩამოაყალიბა ანარქიზმის პოლიტიკური და ეკონომიკური კონცეფციები, თუმცა მან ეს სახელი არ დაარქვა თავის წიგნში განვითარებულ იდეებს. საფრანგეთის რევოლუციის სენტიმენტების ძლიერი გავლენის ქვეშ გოდვინი ამტკიცებდა, რომ ვინაიდან ადამიანი რაციონალური არსებაა, მას არ უნდა შეეშალა თავისი სუფთა მიზეზის გამოყენება. ვინაიდან მმართველობის ყველა ფორმა არის ირაციონალური და, შესაბამისად, ტირანული, ისინი უნდა განადგურდეს.

პიერ ჯოზეფ პრუდონი

პიერ-ჟოზეფ პრუდონი არის პირველი თვითგამოცხადებული ანარქისტი, იარლიყი, რომელიც მან მიიღო 1840 წლის ტრაქტატში რა არის საკუთრება? სწორედ ამ მიზეზით არის აღიარებული პრუდონი ზოგიერთის მიერ, როგორც თანამედროვე ანარქისტული თეორიის ფუძემდებელი. მან შეიმუშავა საზოგადოებაში სპონტანური წესრიგის თეორია, რომლის მიხედვითაც ორგანიზაციები წარმოიქმნება ყოველგვარი ცენტრალური ავტორიტეტის გარეშე, "პოზიტიური ანარქია", რომლის მიხედვითაც წესრიგი გამომდინარეობს იქიდან, რომ თითოეული ადამიანი აკეთებს იმას, რაც სურს და მხოლოდ იმას, რაც სურს. ბიზნეს ტრანზაქციები ქმნის სოციალურ წესრიგს. ის განიხილავდა ანარქიზმს, როგორც მმართველობის ფორმას, რომელშიც მეცნიერებისა და სამართლის განვითარებით ჩამოყალიბებული საჯარო და კერძო ცნობიერება თავისთავად საკმარისია წესრიგის შესანარჩუნებლად და ყველა თავისუფლების გარანტირებისთვის. შედეგად ამცირებს პოლიციის ინსტიტუტებს, პრევენციულ და რეპრესიულ მეთოდებს, ბიუროკრატიას, გადასახადებს და ა.შ.

ანარქიზმი, როგორც სოციალური მოძრაობა

პირველი საერთაშორისო

ევროპაში მკვეთრი რეაქცია მოჰყვა 1848 წლის რევოლუციებს. ოცი წლის შემდეგ, 1864 წელს, მუშათა საერთაშორისო ასოციაციამ, რომელსაც ზოგჯერ მოიხსენიებენ როგორც "პირველ ინტერნაციონალს", შეკრიბა რამდენიმე განსხვავებული ევროპული რევოლუციური მიმდინარეობა, მათ შორის ფრანგი პრუდონის მიმდევრები, ბლანკისტები, ინგლისელი პროფკავშირისტები, სოციალისტები და სოციალ-დემოკრატები. აქტიურ შრომით მოძრაობებთან თავისი ნამდვილი კავშირებით, ინტერნაციონალი გახდა მნიშვნელოვანი ორგანიზაცია. კარლ მარქსი გახდა ინტერნაციონალის წამყვანი ფიგურა და მისი გენერალური საბჭოს წევრი. პრუდონის მიმდევრები, მუტუალისტები, ეწინააღმდეგებოდნენ მარქსის სახელმწიფო სოციალიზმს, იცავდნენ პოლიტიკურ აბსტრაქციონიზმსა და წვრილმან მფლობელობას. 1868 წელს, მშვიდობისა და თავისუფლების ლიგაში (LPF) წარუმატებელი მონაწილეობის შემდეგ, რუსი რევოლუციონერი მიხაილ ბაკუნინი და მისი კოლექტივისტი ანარქისტები შეუერთდნენ პირველ ინტერნაციონალს (რომელმაც გადაწყვიტა არ დაკავშირებოდა LPF-თან). ისინი გაერთიანდნენ ინტერნაციონალის ფედერალისტურ სოციალისტურ სექციებთან, რომლებიც მხარს უჭერდნენ სახელმწიფოს რევოლუციურ დამხობას და საკუთრების კოლექტივიზაციას. თავდაპირველად, კოლექტივისტები მუშაობდნენ მარქსისტებთან, რათა პირველი ინტერნაციონალი უფრო რევოლუციური სოციალისტური მიმართულებით წაეყვანათ. შემდგომში ინტერნაციონალი ორ ბანაკად გაიყო, მარქსი და ბაკუნინი მეთაურობდნენ. 1872 წელს კონფლიქტი დასრულდა ჰააგის კონგრესზე ორ ჯგუფს შორის საბოლოო განხეთქილების შედეგად, სადაც ბაკუნინი და ჯეიმს გიომ გააძევეს ინტერნაციონალიდან და მისი შტაბ-ბინა გადაიტანეს ნიუ-იორკში. ამის საპასუხოდ, ფედერალისტურმა სექციებმა ჩამოაყალიბეს საკუთარი ინტერნაციონალი სენ-იმერის კონგრესზე, მიიღო რევოლუციური ანარქისტული პროგრამა.

ანარქიზმი და ორგანიზებული შრომა

პირველი ინტერნაციონალის ანტიავტორიტარული სექციები იყვნენ ანარქო-სინდიკალისტთა წინამორბედები, რომლებიც ცდილობდნენ „შეენაცვლებინათ სახელმწიფოს პრივილეგიები და ავტორიტეტი“ „შრომის თავისუფალი და სპონტანური ორგანიზაციით“.

Confederation Generale du Travail (შრომის გენერალური კონფედერაცია, CGT), რომელიც შეიქმნა საფრანგეთში 1985 წელს, იყო პირველი დიდი ანარქო-სინდიკალისტური მოძრაობა, მაგრამ მას წინ უძღოდა ესპანეთის მუშათა ფედერაცია 1881 წელს. ყველაზე დიდი ანარქისტული მოძრაობა დღეს ესპანეთშია, CGT და CNT (შრომის ეროვნული კონფედერაცია) სახით. სხვა აქტიურ სინდიკალურ მოძრაობებს მიეკუთვნება აშშ-ს მშრომელთა სოლიდარობის ალიანსი და დიდი ბრიტანეთის სოლიდარობის ფედერაცია.

ანარქიზმი და რუსეთის რევოლუცია

ანარქისტები მონაწილეობდნენ ბოლშევიკებთან ერთად როგორც თებერვლის, ისე ოქტომბრის რევოლუციებში და თავდაპირველად ენთუზიაზმით იყვნენ განწყობილი ბოლშევიკური რევოლუციით. თუმცა, ბოლშევიკები მალევე დაუპირისპირდნენ ანარქისტებს და სხვა მემარცხენე ოპოზიციას, კონფლიქტი, რომელიც დასრულდა 1921 წლის კრონშტადტის აჯანყებით, რომელიც ჩაახშო ახალმა მთავრობამ. ანარქისტები ცენტრალურ რუსეთში ან დააპატიმრეს, ან მიწისქვეშეთში გადაიყვანეს, ან ისინი შეუერთდნენ გამარჯვებულ ბოლშევიკებს; ანარქისტები პეტროგრადიდან და მოსკოვიდან უკრაინაში გაიქცნენ. იქ, თავისუფალ ტერიტორიაზე, ისინი იბრძოდნენ სამოქალაქო ომში თეთრების წინააღმდეგ (მონარქისტების და ოქტომბრის რევოლუციის სხვა მოწინააღმდეგეების დაჯგუფება), შემდეგ კი ბოლშევიკებს, როგორც უკრაინის რევოლუციური აჯანყებულთა არმიის შემადგენლობაში, ნესტორ მახნოს მეთაურობით. რამდენიმე თვის განმავლობაში რეგიონში ანარქისტული საზოგადოება შექმნა.

გადასახლებული ამერიკელი ანარქისტები ემა გოლდმანი და ალექსანდრე ბერკმანი იყვნენ მათ შორის, ვინც კამპანიას აწარმოებდა ბოლშევიკური პოლიტიკისა და კრონშტადტის აჯანყების ჩახშობის საპასუხოდ, სანამ ისინი რუსეთს დატოვებდნენ. ორივე დაწერა რუსეთში თავიანთი გამოცდილების შესახებ, აკრიტიკებდა ბოლშევიკების მიერ განხორციელებული კონტროლის ხარისხს. მათთვის ბაკუნინის პროგნოზები მარქსისტული მმართველობის შედეგების შესახებ, რომ ახალი „სოციალისტური“ მარქსისტული სახელმწიფოს მმართველები გახდებოდნენ ახალი ელიტა, ზედმეტად მართალი აღმოჩნდა.

ანარქიზმი მე-20 საუკუნეში

1920-იან და 1930-იან წლებში ევროპაში ფაშიზმის აღზევებამ გარდაქმნა ანარქიზმის კონფლიქტი სახელმწიფოსთან. იტალია მოწმე იყო პირველი შეტაკებები ანარქისტებსა და ფაშისტებს შორის. იტალიელმა ანარქისტებმა მთავარი როლი შეასრულეს Arditi del Popolo ანტიფაშისტურ ორგანიზაციაში, რომელიც ყველაზე ძლიერი იყო ანარქისტული ტრადიციების მქონე ადგილებში და მიაღწიეს გარკვეულ წარმატებებს მათ საქმიანობაში, მაგალითად, 1922 წლის აგვისტოში პარმას ანარქისტების დასაყრდენში შავი მაისურების უარყოფა. ანარქისტი ლუიჯი ფაბრი იყო ფაშიზმის ერთ-ერთი პირველი კრიტიკული თეორეტიკოსი, რომელმაც მას "პრევენციული კონტრრევოლუცია" უწოდა. საფრანგეთში, სადაც უკიდურესი მემარჯვენე ლიგები აჯანყებას უახლოვდებოდნენ 1934 წლის თებერვლის აჯანყების დროს, ანარქისტები გაიყო გაერთიანებული ფრონტის პოლიტიკასთან დაკავშირებით.

ესპანეთში CNT-მ თავდაპირველად უარი თქვა სახალხო ფრონტის საარჩევნო ალიანსში გაწევრიანებაზე და CNT-ის მხარდამჭერებისგან თავის შეკავებამ მემარჯვენეების საარჩევნო გამარჯვება გამოიწვია. მაგრამ 1936 წელს CNT-მ შეცვალა თავისი პოლიტიკა და ანარქისტული ხმები დაეხმარა სახალხო ფრონტს ხელისუფლებაში დაბრუნებაში. თვეების შემდეგ, ყოფილმა მმართველმა კლასმა უპასუხა სახელმწიფო გადატრიალების მცდელობით, რამაც გამოიწვია ესპანეთის სამოქალაქო ომი (1936–1939). არმიის აჯანყების საპასუხოდ, გლეხებისა და მუშების ანარქისტული მოძრაობა, შეიარაღებული მილიციის მხარდაჭერით, აიღო კონტროლი ბარსელონასა და ესპანეთის სოფლის დიდ ტერიტორიებზე, სადაც მათ მიწების კოლექტივიზაცია მოახდინეს. მაგრამ ჯერ კიდევ 1939 წელს ნაცისტების გამარჯვებამდე, ანარქისტები კარგავდნენ ადგილს მწარე ბრძოლაში სტალინისტებთან, რომლებიც აკონტროლებდნენ საბჭოთა კავშირიდან რესპუბლიკური საქმისთვის სამხედრო დახმარების განაწილებას. სტალინის მეთაურობით ჯარები თრგუნავდნენ კოლექტივებს და დევნიდნენ დისიდენტურ მარქსისტებსა და ანარქისტებს. ანარქისტები საფრანგეთსა და იტალიაში აქტიურად მონაწილეობდნენ მეორე მსოფლიო ომის დროს რეზისტენტობაში.

მიუხედავად იმისა, რომ ანარქისტები პოლიტიკურად აქტიურობდნენ ესპანეთში, იტალიაში, ბელგიასა და საფრანგეთში, განსაკუთრებით 1870-იან წლებში და ესპანეთში ესპანეთის სამოქალაქო ომის დროს, და მიუხედავად იმისა, რომ ანარქისტებმა შექმნეს ანარქო-სინდიკალისტური ალიანსი შეერთებულ შტატებში 1905 წელს, არ არსებობდა არც ერთი. ნებისმიერი ზომის მნიშვნელოვანი, წარმატებული ანარქისტული თემები. ანარქიზმმა განიცადა რენესანსი 1960-იან და 1970-იანი წლების დასაწყისში ისეთი მომხრეების ნამუშევრებში, როგორიცაა პოლ გუდმანი (1911–72), ალბათ ყველაზე ცნობილი განათლების შესახებ თავისი ნაწერებით და დანიელ გერინი (1904–88), რომელიც ავითარებს კომუნიტარულ ტიპის ანარქიზმს, რომელიც ავითარებს. ეფუძნება მეცხრამეტე საუკუნის ანარქო-სინდიკალიზმს, რომელიც ახლა მოძველებულია, მაგრამ სცილდება.

პრობლემები ანარქიზმში

მიზნები და საშუალებები

საერთოდ, ანარქისტები ემხრობა პირდაპირ მოქმედებას და ეწინააღმდეგებიან არჩევნებში ხმის მიცემას. ანარქისტების უმეტესობას მიაჩნია, რომ კენჭისყრის გზით რეალური ცვლილება შეუძლებელია. პირდაპირი მოქმედება შეიძლება იყოს ძალადობრივი ან არაძალადობრივი. ზოგიერთი ანარქისტი არ განიხილავს ქონების განადგურებას ძალადობის აქტად.

კაპიტალიზმი

ანარქისტული ტრადიციების უმეტესობა უარყოფს კაპიტალიზმს (რომელსაც ისინი მიიჩნევენ ავტორიტარულ, იძულებით და ექსპლუატაციურად) სახელმწიფოსთან ერთად. ეს მოიცავს სახელფასო შრომის, უფროსისა და მუშაკის ურთიერთობების დათმობას, ავტორიტარულობას; და კერძო საკუთრება, ისევე როგორც ავტორიტარული კონცეფცია.

გლობალიზაცია

ყველა ანარქისტი ეწინააღმდეგება საერთაშორისო ვაჭრობასთან დაკავშირებული იძულების გამოყენებას, რომელიც ხორციელდება ისეთი ინსტიტუტების მეშვეობით, როგორიცაა მსოფლიო ბანკი, მსოფლიო სავაჭრო ორგანიზაცია, G8 და მსოფლიო ეკონომიკური ფორუმი. ზოგიერთი ანარქისტი ასეთ იძულებას ნეოლიბერალურ გლობალიზაციად ხედავს.

კომუნიზმი

ანარქიზმის სკოლების უმეტესობამ აღიარა განსხვავება კომუნიზმის ლიბერტარიანულ და ავტორიტარულ ფორმებს შორის.

დემოკრატია

ინდივიდუალისტი ანარქისტებისთვის უმრავლესობის გადაწყვეტილების დემოკრატიის სისტემა ბათილად ითვლება. ადამიანის ბუნებრივი უფლებების ნებისმიერი ხელყოფა უსამართლოა და უმრავლესობის ტირანიის სიმბოლოა.

Paul

ანარქა-ფემინიზმი, სავარაუდოდ, პატრიარქატს ხედავს, როგორც ჩაგვრის ურთიერთდაკავშირებული სისტემების კომპონენტს და სიმპტომს.

რასის

შავი ანარქიზმი ეწინააღმდეგება სახელმწიფოს არსებობას, კაპიტალიზმს, აფრიკული წარმოშობის ხალხის დამორჩილებასა და ბატონობას და მხარს უჭერს საზოგადოების არაიერარქიულ ორგანიზაციას.

რელიგია

ანარქიზმი ტრადიციულად სკეპტიკურად იყო განწყობილი და ეწინააღმდეგებოდა ორგანიზებულ რელიგიას.

ანარქიზმის განმარტება

ანარქო-სინდიკალიზმი