ანარქო-პანკი, პანკი და ანარქიზმი

ანარქო პანკის სცენა

ანარქო-პანკ სცენას ორი ნაწილი აქვს; ერთი გაერთიანებულ სამეფოში და მეორე ძირითადად შეერთებული შტატების დასავლეთ სანაპიროზე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს ორი ფრაქცია შეიძლება განიხილებოდეს, როგორც ერთი მთლიანის ნაწილი მრავალი თვალსაზრისით, განსაკუთრებით მათ მიერ წარმოქმნილ ხმაში ან მათი ტექსტებისა და ილუსტრაციების შინაარსში, მათ შორის მნიშვნელოვანი განსხვავებებია.

ანარქო-პანკის სცენა გაჩნდა 1977 წლის ბოლოს. მან გამოიყენა იმპულსი, რომელიც გარშემორტყმული იყო მეინსტრიმ პანკ სცენაზე, და ამავე დროს ეხმაურებოდა მიმართულებას, რომელსაც მეინსტრიმი იღებდა ისტებლიშმენტთან ურთიერთობისას. ანარქო-პანკებმა უსაფრთხოების ქინძისთავები და მოჰიკანები განიხილეს, როგორც არაეფექტური მოდური პოზა, რომელიც სტიმულირებულია ძირითადი მედიითა და ინდუსტრიით. მეინსტრიმ არტისტების დაქვემდებარებას დასცინიან Dead Kennedys სიმღერაში „Pull My Strings“: „მომეცი რქა / მე გიყიდი ჩემს სულს. / სიმები გამიშვი და შორს წავალ“. მხატვრული პატიოსნება, სოციალური და პოლიტიკური კომენტარები და ქმედება, და პირადი პასუხისმგებლობა გახდა სცენის ცენტრალური პუნქტები, რაც ანარქო-პანკებს (როგორც ისინი აცხადებდნენ) საპირისპიროდ აღნიშნეს, რასაც ადრე პანკს უწოდებდნენ. მიუხედავად იმისა, რომ სექს პისტოლსები ამაყად აჩვენებდნენ ცუდ მანერებს და ოპორტუნიზმს ესტებლიშმენტთან ურთიერთობისას, ანარქო-პანკები ძირითადად შორს რჩებოდნენ ესტებლიშმენტს და მის წინააღმდეგ მუშაობდნენ, როგორც ქვემოთ იქნება ნაჩვენები. თუმცა, ანარქო-პანკის სცენის გარეგნული პერსონაჟი ეყრდნობოდა მეინსტრიმ პანკის ფესვებს, რაზეც იგი პასუხობდა. ადრეული პანკ ჯგუფების ექსტრემალური როკ-ენ-როლი, როგორიცაა Damned და Buzzcocks, ახალ სიმაღლეებზე ავიდა.

ანარქო-პანკები უფრო სწრაფად და ქაოტურად თამაშობდნენ, ვიდრე ოდესმე. წარმოების ღირებულება შემცირდა ყველაზე დაბალ დონეზე, რაც ასახავს წვრილმანი სისტემის ქვეშ არსებულ ბიუჯეტებს, ასევე რეაქციას კომერციული მუსიკის ღირებულებებზე. ხმა იყო გაღიმებული, დისონანსი და ძალიან გაბრაზებული.

ლირიულად, ანარქო-პანკებს ეცნობოდნენ პოლიტიკური და სოციალური კომენტარებით, რომლებიც ხშირად წარმოადგენდნენ გარკვეულ გულუბრყვილო გაგებას ისეთი საკითხების შესახებ, როგორიცაა სიღარიბე, ომი ან ცრურწმენა. სიმღერების შინაარსი იყო ალეგორიები, რომლებიც ამოღებული იყო მიწისქვეშა მედიიდან და შეთქმულების თეორიებიდან, ან სატირული პოლიტიკური და სოციალური ზნე. ხანდახან სიმღერები აჩვენებდნენ გარკვეულ ფილოსოფიურ და სოციოლოგიურ შეხედულებას, რაც ჯერ კიდევ იშვიათია როკის სამყაროში, მაგრამ წინამორბედები ჰყავდა ხალხურ და საპროტესტო სიმღერებში. ლაივ სპექტაკლებმა დაარღვია ჩვეულებრივი როკის მრავალი ნორმა.

საკონცერტო გადასახადები გაიყო მრავალ ჯგუფში, ისევე როგორც სხვა შემსრულებლებს შორის, როგორიცაა პოეტები. ხშირად აჩვენებდნენ ფილმებს და, როგორც წესი, საზოგადოებას ავრცელებდნენ რაიმე სახის პოლიტიკური ან საგანმანათლებლო მასალა. „პრომოუტერები“ ძირითადად იყვნენ ყველა, ვინც აწყობდა სივრცეს და დაუკავშირდა ბენდებს, რათა ეთხოვათ გამოსვლა. ამიტომ, მრავალი კონცერტი გაიმართა ავტოფარეხებში, წვეულებებში, საზოგადოებრივ ცენტრებში და უფასო ფესტივალებში. როდესაც კონცერტები იმართებოდა "ჩვეულებრივ" დარბაზებში, "პროფესიონალური" მუსიკალური სამყაროს პრინციპებსა და ქმედებებზე დიდი დაცინვა მოდიოდა. ეს ხშირად იღებდა ვიტრიოლის ან თუნდაც ჩხუბის ფორმას ბოუნსერებთან ან მენეჯმენტთან. სპექტაკლები ხმამაღალი და ქაოტური იყო, ხშირად ტექნიკური საკითხებით, პოლიტიკური და „ტომობრივი“ ძალადობითა და პოლიციის დახურვით. მთლიანობაში, ერთიანობა იყო პრიმიტიული, რაც შეიძლება ნაკლები შოუბიზნესის ატრიბუტით.

ანარქო-პანკის იდეოლოგია

მიუხედავად იმისა, რომ ანარქო-პანკ ბენდები ხშირად იდეოლოგიურად მრავალფეროვანია, ბენდების უმეტესობა შეიძლება კლასიფიცირდეს ანარქიზმის მიმდევრებად ზედსართავების გარეშე, რადგან ისინი მოიცავს ანარქიზმის მრავალი პოტენციურად განსხვავებული იდეოლოგიური მიმართულების სინკრეტულ შერწყმას. ზოგიერთი ანარქო-პანკი საკუთარ თავს ანარქო-ფემინისტებთან აიგივებდა, ზოგიც ანარქო-სინდიკალისტი იყო. ანარქო-პანკებს საყოველთაოდ სჯერათ პირდაპირი მოქმედების, თუმცა როგორ გამოიხატება ეს ძალიან განსხვავდება. სტრატეგიაში განსხვავებების მიუხედავად, ანარქო-პანკები ხშირად თანამშრომლობენ ერთმანეთთან. ბევრი ანარქოპანკი არის პაციფისტი და ამიტომ სჯერა არაძალადობრივი საშუალებების გამოყენებას მიზნების მისაღწევად.