გოთური კულტურა - გოთური სუბკულტურა

გოთური კულტურა: "მუსიკა (მუქი, დამთრგუნველი), გარეგნობა - უამრავი შავი, თეთრი სახე, შავი თვალის ლაინერი, ჯვარცმა, ეკლესიები, სასაფლაოები."

1980-იანი წლების პირველ ნახევრამდე და XNUMX-იანი წლების პირველ ნახევარში, ზოგიერთი, ძირითადად, ბრიტანული ხმები და უშუალო პოსტ-პანკ კლიმატის სურათები კრისტალიზებული იყო ცნობად მოძრაობაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩართული იყო სხვადასხვა ფაქტორები, ეჭვგარეშეა, რომ მუსიკა და მისი შემსრულებლები ყველაზე პირდაპირ პასუხისმგებელნი იყვნენ გოთური კულტურის სტილისტური მახასიათებლების გაჩენაზე.

გოთური კულტურის ფესვები

გოთური კულტურის ყველაზე მნიშვნელოვანი ამოსავალი წერტილი, ალბათ, იყო ბაუჰაუსის გამოსახულებები და ხმები, განსაკუთრებით სინგლი "Bela Lugosi's Dead", რომელიც გამოვიდა 1979 წელს. დამახასიათებელი თემები, რომლებიც დღესაც გაჟღენთილია გოთურ სუბკულტურაში, მუქი სამგლოვიარო მუსიკალური ტონალობიდან და ტემპიდან, ლირიკულ მითითებამდე მიცვალებულებზე, ღრმა საზარელ ვოკალებამდე, ანდროგინის ბნელ, გრეხილ ფორმამდე ჯგუფისა და მისი მიმდევრების უმეტესობის გარეგნობაში. ამ პირველი ნიშნების შემდგომ პერიოდში, ახალი ბენდების ჯგუფი, რომელთაგან ბევრი ერთმანეთს დროდადრო უკრავდა კონცერტებს, მუსიკალური პრესის მიერ ათავსებდნენ სცენაზე, რომელსაც დროებით ეწოდა პოსტი ან ზოგჯერ პოზიტიური პანკი და საბოლოოდ გოთი. Siouxsie-სა და Banshees-ის მუდმივი შედარებით ხმამაღალი ყოფნისა და მათი ნაცნობი The Cure-ს გარდა, ყველაზე მნიშვნელოვანი აქტები იყო Bauhaus, Southern Death Cult (მოგვიანებით ცნობილი როგორც Death Cult და ბოლოს The Cult), Play Dead, The Birthday Party. , Alien Sex Fiend, UK Decay, Sex Gang Children, Virgin Prunes and Sapimen. 1982 წლიდან, მათგან უკანასკნელი აქტიურად იყო ჩართული ლონდონის ღამის კლუბში, რომელიც ცნობილია როგორც The Batcave, რომელიც საბოლოოდ გახდა საწყის დნობის ქვაბი მრავალი ჯგუფისთვის და თაყვანისმცემლებისთვის, რომლებიც დაკავშირებულია ახალ სტილთან. ყველაზე აღსანიშნავი, ალბათ, იყო შემსრულებლებს შორის შემდგომი განვითარება და დამკვიდრება და მათ მიერ ბნელი ქალურობის მიმდევრობა, რომელიც პიონერად იყო ბაუჰაუსი, სიუქსი და ბანში. სტილის განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი და მდგრადი დამატება იყო ნიმუშის მიერ დახეული ბადის და სხვა გამჭვირვალე ქსოვილების გამოყენება ტოპებისა და კოლგოტების სახით. კლუბი ასევე მოქმედებდა როგორც მაგნიტი მუსიკალური პრესისთვის, რათა გაჰყოლოდა პანკს, რათა ეპოვა, დაუკავშირდეს და საბოლოოდ შექმნას ნებისმიერი შესაძლო მემკვიდრე. როგორც ჩანს, ტერმინი „გოთი“ წარსულში იყო ნახსენები რამდენიმე მონაწილე, მათ შორის ტონი უილსონი, Joy Division-ის პროდიუსერი და როგორც Southern Death Cult-ის, ასევე UK Decay-ის წევრები.

მას შემდეგ, რაც მუსიკა და სტილი მთელ ბრიტანეთში და მის ფარგლებს გარეთ გავრცელდა მუსიკალური პრესის, რადიო და ზოგჯერ სატელევიზიო გამოსვლების, ჩანაწერების გავრცელებისა და პირდაპირი ტურნეების საშუალებით, უფრო და უფრო მეტი ღამის კლუბი მასპინძლობდა უამრავ მოზარდს, რომლებიც იღებდნენ ხმებსა და სტილებს, რაც მალე საყოველთაოდ ცნობილი გახდა. გოთური კულტურა.

1980-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, ლიდსში დაფუძნებული ჯგუფი, სახელწოდებით The Sisters of Mercy, რომელიც შეხვდა 1981 წელს, დაიწყო გოთურ კულტურასთან ასოცირებული ყველაზე ცნობილი და, ფაქტობრივად, გავლენიანი ჯგუფი. მიუხედავად იმისა, რომ მათი ვიზუალი სტილისტურად ნაკლებად ექსტრემალური და ინოვაციური იყო, ვიდრე Specimen ან Alien Sex Fiend, მათ გააძლიერეს გოთური კულტურის მრავალი თემა მის აყვავებულ პერიოდში, განსაკუთრებით მუქი თმა, წვეტიანი ჩექმები და მჭიდრო შავი ჯინსი. და ჩრდილები, რომლებსაც ხშირად ატარებენ ჯგუფის წევრები. რადიო, პრესა და ტელევიზია ადიდებდა არა მხოლოდ მოწყალების დებს, არამედ The Mission-ის ძალადობრივ შტოს, ისევე როგორც ნეფილიმების სფეროებს, ყველაფერი ევას შესახებ და კულტს. თანაბრად მაღალი სტატუსი მიენიჭა მუდმივ ახალ მასალას ნამდვილი ვეტერანებისგან, Siouxsie and the Banshees და The Cure.

თუმცა, 1990-იანი წლების შუა პერიოდისთვის, გოთურმა კულტურამ, როგორც ჩანს, ამოწურა თავისი დრო მედიისა და კომერციული ყურადღების ცენტრში და გაქრა საზოგადოების თვალიდან. თუმცა, მრავალი წევრის ძლიერმა მიჯაჭვულობამ გოთური სუბკულტურის სტილში უზრუნველყო მისი გადარჩენა მცირე მასშტაბით. მთელ ბრიტანეთში და მის ფარგლებს გარეთ გაჩნდა ბენდების ახალი თაობა, რომლებიც ეყრდნობოდნენ მცირე სპეციალიზირებულ ლეიბლებს, მედიასა და კლუბებს და მოტივირებული იყვნენ უფრო საკუთარი ენთუზიაზმით, ვიდრე საზოგადოების თვალში მოხვედრის ან მნიშვნელოვანი ფულის გამომუშავების რაიმე რეალური იმედით.

გოთური ბენდები

გოთური კულტურა და სიბნელე

გოთური სუბკულტურა ტრიალებდა ზოგადი აქცენტის გარშემო არტეფაქტებზე, გარეგნობასა და მუსიკაზე, რომლებიც ითვლებოდა შესაბამისად ბნელ, მაკაბრად და ზოგჯერ საშინლად. ყველაზე აშკარა და მნიშვნელოვანი იყო შავზე დიდი და თანმიმდევრული აქცენტი, იქნება ეს ტანსაცმელი, თმა, პომადა, საყოფაცხოვრებო ნივთები ან თუნდაც შინაური კატები. გარეგნობის თვალსაზრისით, თემა ასევე იყო ბევრი გოთების ტენდენცია, რომ ატარონ თეთრი ტონალური კრემი სახეზე, რათა შეცვალონ სქელი, ჩვეულებრივ დაგრძელებული შავი თვალის ლაინერი, ლოყების ბლაჟი და მუქი პომადა. ბენდების რაოდენობა 1980-იანი წლების დასაწყისში. გოთები ასევე ელოდებიან, რომ მათი ბარები ან კლუბები განსაკუთრებით ჩაბნელებული იქნება, ხშირად სცენის კვამლი დამატებითი გარემოსთვის.

ორიგინალური და ახალი გოთური კულტურა

მიუხედავად იმისა, რომ ადრეული ელემენტების მნიშვნელოვანი რაოდენობა აშკარად ცოცხალი და კარგად იყო, ბნელისა და ბნელის ზოგადი თემა ასევე განვითარდა სხვადასხვა გზით. სცენაზე მოდა გაჩნდა იმ ობიექტებისთვის, რომლებიც შედარებით მარგინალური იყო ორიგინალური თაობის სტილთან, მაგრამ მაინც ერგებოდა ზოგად თემებს, რომლებთანაც დაკავშირებული იყო მათი გამოსახულებები და ხმები. მაგალითად, მას შემდეგ, რაც გოთიკის ზოგადი თემა გარკვეული ხნით ჩამოყალიბდა, ბევრმა განავითარა მისი ლოგიკური კავშირი საშინელებასთან, ეყრდნობოდა სხვადასხვა გამოსახულებებს, რომლებიც წარმოიშვა ბნელი მხატვრული ლიტერატურიდან, როგორიცაა ჯვარცმები, ღამურები და ვამპირები, ზოგჯერ დაცინვით. ასე რომ ხანდახან არა. ზოგჯერ ეს განვითარება მედიაპროდუქტების აშკარა და პირდაპირი გავლენით იყო განპირობებული. მაგალითად, ვამპირული ლიტერატურისა და საშინელებათა ფილმების პოპულარობა განსაკუთრებით გაიზარდა 1990-იანი წლების დასაწყისში ჰოლივუდის ფილმებმა, როგორიცაა ბრემ სტოკერის დრაკულა და ინტერვიუ ვამპირთან. ასეთ ფილმებში ვამპირის გმირების გამოჩენამ გააძლიერა გოთი მამაკაცის მოხიბვლა გათეთრებული სახეებით, გრძელი მუქი თმით და ჩრდილებით. იმავდროულად, ქალებისთვის, მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეების მოდის ელემენტების ზოგადი წარმოდგენა ასეთ მხატვრულ ლიტერატურაში კიდევ უფრო წაახალისა ტანსაცმლის გარკვეული სტილის მიღება, რომელიც დაკავშირებულია იმ დროის გოთურ აღორძინებასთან და შემდგომ ვიქტორიანულ პერიოდთან.

გარდა იმისა, რომ 1980-იანი წლების დასაწყისში პრაქტიკაზე მეტად მრავალფეროვანი იყო, 1990-იანი წლების ბოლოს ასევე დაფიქსირდა ბნელი გამოსახულების აქცენტის უფრო აშკარა დარღვევები, ვიდრე ეს იყო 1980-იან წლებში. კერძოდ, მიუხედავად იმისა, რომ შავი კვლავ დომინანტური იყო, ნათელი ფერები აშკარად უფრო მისაღები გახდა თმის, ტანსაცმლისა და მაკიაჟის თვალსაზრისით. ის, რაც დაიწყო, როგორც იუმორისტული და მიზანმიმართული დანაშაული ზოგიერთი ადამიანის მხრიდან, გამოიწვია გოთებში გოთებში ადრე საძულველი ვარდისფერის მზარდი ტრანსლოკალური მიღებამდე.

გოთური და მასთან დაკავშირებული სუბკულტურები

პანკებთან, ინდი ფანებთან, კრუსტთან და სხვებთან ერთად, 1980-იან წლებში და ასევე 1990-იანი წლების დასაწყისში, გოთები ხშირად განიხილავდნენ თავიანთ ჯგუფს, როგორც ერთ-ერთ სპეციფიკურ გემოს ამ ქოლგის ქვეშ. მიუხედავად იმისა, რომ ტერმინის გამოყენება და გოთების ფიზიკური ასოციაცია პანკებთან, კრუსტისა და ინდი როკის ფანები ნაკლებად გავრცელებული იყო, შერჩეული მუსიკა და ამ უკანასკნელთან დაკავშირებული არტეფაქტები შემონახულია გოთურ კულტურაში. მიდრეკილება გარკვეული ბენდების ან სიმღერების მიმართ, რომლებიც დაკავშირებულია ინდი, პანკ და ხრაშუნა სცენებთან, ასევე საკმაოდ გავრცელებული იყო გოთებში. მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ როგორც გარეგნულად, ასევე მუსიკალური გემოვნებით, მხოლოდ გარკვეული „გარე“ ელემენტები ჩანდა და ისინი უფრო დამახასიათებელ სუბკულტურულ გემოვნებასთან ერთად ადგილს იკავებდნენ. ასევე იყო გადახურვები ზოგადად როკ კულტურასთან, რადგან ბევრ გოთს ეცვა მაისურები მათი საყვარელი ბენდებისგან, რომლებიც სუბკულტურულად გამორჩეულ ბენდებსა და დიზაინს შეიცავდნენ, მაგრამ სხვადასხვა სტილისტური შეხედულებების როკის მოყვარულებს ემსგავსებოდნენ. 1990-იანი წლების ბოლოს გარკვეული სტილისტური გადაკვეთების გამო, ასევე გაიზარდა, თუმცა არა ერთსულოვანი, მუსიკის შეზღუდული მაგალითები, რომლებიც დაკავშირებულია ექსტრემალურ ან დედ-მეტალთან გოთურ კულტურაში XNUMX-იანი წლების ბოლოს. მიუხედავად იმისა, რომ ზოგადად ბევრად უფრო აგრესიული, მამაკაცური და თრეშ გიტარაზე დაფუძნებული იყო, ამ ჟანრებმა მიიღეს იმ დროისთვის გოთური კულტურის ზოგიერთი მახასიათებელი, კერძოდ, შავი თმისა და ტანსაცმლის გავრცელება და საშინელებათა შთაგონებული მაკიაჟი.

გოთები: იდენტურობა, სტილი და სუბკულტურა (კაბა, სხეული, კულტურა)