ბაალი

ღვთაებას თაყვანს სცემდნენ ძველი მახლობელი აღმოსავლეთის მრავალ საზოგადოებაში, განსაკუთრებით ქანაანელთა შორის, რომლებმაც, როგორც ჩანს, ის ნაყოფიერების ღმერთად აქციეს. სემიტური ტერმინი ღირებულება (ებრაული, ღირებულება ) ნიშნავდა "მფლობელს" ან "ბატონს", თუმცა ის შეიძლება გამოყენებულ იქნას უფრო ზოგადი გაგებით: მაგალითად, ფრთიანი. ბაალი იყო ფრთოსანი არსება და მრავლობით რიცხვში ღირებული ისრები გულისხმობდა მშვილდოსნები. ვადა ღირებულება ასევე იყო მიეწერებაღმერთი სხვა სახელით. თუმცა ამ სიტყვის გამოყენებაში ასეთმა უზუსტობამ ხელი არ შეუშალა მას მიჯაჭვულიყო ძალიან კონკრეტულ ღმერთთან: მაშინ ბაალმა დაასახელა ნაყოფიერების უნივერსალური ღმერთი, რომელიც ამ ფუნქციებში ატარებდა დედამიწის უფლისწულის ტიტულს და ასევე წვიმისა და ნამის მფლობელი, ქანაანში ნაყოფიერებისთვის აუცილებელი ტენის ორი ფორმა. ძველი აღთქმის უგარიტულ და ებრაულ ენებში ბაალი მოიხსენიებოდა, როგორც ქარიშხლის ღმერთი სათაურით "ის, ვინც ღრუბლებზე მიდის". ფინიკიურად მას ეწოდებოდა ბაალ შამენი (არამეულად - ბაალ შამინი), სამოთხის ღმერთს.

ბაალის ბუნება და ფუნქციები ჩვენთვის ცნობილია, პირველ რიგში, მრავალი ტაბლეტიდან, რომელიც აღმოჩენილია 1929 წლიდან უგარიტში (თანამედროვე რას შამრა) ჩრდილოეთ სირიაში და თარიღდება ~ II-ის შუა წლებით. ^{საუკუნე.}ათასწლეულის. ეს ფირფიტები, თუმცა მჭიდრო კავშირშია ბაალის ადგილობრივ თაყვანისმცემლობასთან მისსავე ტაძარში, სავარაუდოდ წარმოადგენს ქანაანის საერთო რწმენას. ნაყოფიერების ციკლები შვიდი წელი უნდა გაგრძელდეს. ქანაანის მითოლოგიაში ბაალს, სიცოცხლისა და ნაყოფიერების ღმერთს, სიკვდილი მიუსაჯეს ომისა და უშვილობის ღმერთთან ერთად. თუ ბაალი გაიმარჯვებს, იქნება ნაყოფიერების შვიდწლიანი ციკლი; მაგრამ, თუ იგი დამარცხდა, ქვეყანას შვიდი წელი გვალვა და შიმშილობა დაეუფლა. უგარითული ტექსტები ბადებს ბაალის ნაყოფიერების სხვა ასპექტებს, როგორიცაა მისი ურთიერთობა ანატთან, მის დასთან და მის მეუღლესთან და მისი შთამომავლობა ღვთაებრივი მამრი ხბოს შეერთების შედეგად. როდესაც ბაალმა შეასრულა ეს როლი სხვადასხვა ფორმით,

მაგრამ ბაალი არ იყო მხოლოდ ნაყოფიერების ღმერთი. ის ასევე იყო ღმერთების მეფე, როლი, რომელშიც ის იყო გამოსახული, როგორც ღვთაებრივი ძალაუფლების წართმევა ზღვის ღმერთის იამასგან. მითები ასევე საუბრობენ ბრძოლაზე, რომელშიც ის იბრძოდა ისეთივე დიდებული სასახლის მოსაპოვებლად, როგორც სხვა ღმერთების სასახლე: ის არწმუნებს აშერას შუამავლობით ქმართან ელთან, პანთეონის უზენაეს ღმერთთან, დაუშვას სასახლის მშენებლობა; ხელოვნებისა და ტექნოლოგიების ღმერთი, კოტარი, ბაალამდე 4000 ჰექტარ ფართობზე ულამაზესი შენობის მშენებლობას ჩაიბარებს. ეს მითი შესაძლოა დაკავშირებული იყოს ქალაქ უგარიტში ბაალის ტაძრის მშენებლობასთან; ამ ტაძრის გვერდით იყო დაგონის ტაძარი, რომელიც ტაბლეტების მიხედვით ბაალის მამა უნდა ყოფილიყო.

C ~ XIV - ^ე საუკუნეების განმავლობაში ბაალის თაყვანისცემა ფართოდ იყო გავრცელებული ეგვიპტეში; და გავლენის ქვეშ არამეელებს რომელმაც ისესხა სახელის ბაბილონური მართლწერა (ბელი), ღმერთი მოგვიანებით ცნობილი იყო ბერძნული სახელით ბელოსი, შემდეგ კი გაიგივებული იყო ზევსთან.

სხვა ჯგუფები თაყვანს სცემდნენ ბაალს, როგორც ადგილობრივ ღმერთს. ძველ აღთქმაში ხშირად საუბრობენ ბაალზე კონკრეტულ მხარეში ან ბაალიმზე მრავლობით რიცხვში, რაც მიუთითებს იმაზე, რომ ამ სახელწოდებით არსებობდნენ სხვადასხვა ადგილობრივი ღვთაებები ან „მმართველები“ ​​სხვადასხვა ადგილიდან. არ არის ცნობილი, ქანაანელები ამ ბაალიმებს ერთნაირად თვლიდნენ თუ განსხვავებულად, მაგრამ არ ჩანს, რომ უგარითის ბაალის კულტი მხოლოდ ერთი ქალაქით შემოიფარგლებოდა; და უეჭველია, სხვა თემებიც მას საყოველთაო სუვერენიტეტს ანიჭებდნენ.

ისრაელის ისტორიის დასაწყისში ბაალზე მითითებები სულაც არ მიუთითებს ამ ერის განდგომაზე ან თუნდაც სინკრეტიზმზე. მსაჯულ გედეონს ასევე ერქვა იერუბაალი (მსაჯულები, VI , 32) და მეფე საულს ჰყავდა ვაჟი, სახელად იშბაალი (I ქვა ., VIII , 33). ებრაელებს შორის "ბაალი" აღნიშნავდა ისრაელის ღმერთს ისევე, როგორც ჩრდილოეთით მდებარე ეს სახელი ღმერთს მიაკუთვნეს. ლიბანი ან უგარიტი. ის ებრაელების მიერ ანათემის საგანი გახდა, როცა იზებელმა ~ ი ^й საუკუნეში, ისრაელის ფინიკიელი ბაალის დანერგვის მცდელობა, რათა წინ აღუდგეს იაჰვეს ადგილობრივ კულტს (I მეფეები XVIII ). ჩართულია^e  ს.), ბაალის კულტისადმი მტრობა იმდენად ძლიერი იყო, რომ რთულ სახელებში ხშირად იცვლიდა სახელს თავისი დამამცირებელი სიტყვით. ბოშეტი (სირცხვილი); ამგვარად სახელი იშბოსფეი შეიცვალა სახელით იშბაალი.