Ceres

რომაული პანთეონის ასიმილაციამ ბერძნულ პანთეონთან აირია ლათინური ცერესი დემეტრე და დააჯილდოვა პირველი - ღვთაებრივი პიროვნება უისტორიო და უსახო - თავგადასავლებითა და მეორის ადამიანური თვისებებით. თუმცა, მიუხედავად ამ ადრეული და ფართო ელინიზაციისა, ქალღმერთმა შეინარჩუნა თავისი ორიგინალური დახრილი სიმბოლოები თავის თაყვანისცემაში. Რა მას ფლამინი მიმაგრებულია, რაც მოწმობს მის ხანდაზმულობაზე და მის ბუნებრივ ხასიათზე. სახელწოდება Ceres ასოცირდება ზმნებთან შექმნა и გაიზარდოს , შექმნა და ზრდა: შესაძლოა, რაც შეეხება ვენერას, ძველი ნეიტრალური არსებითი, რომელიც აღნიშნავს აბსტრაქციას (ზრდის), რომელიც გადავიდა ქალურში მისი პერსონიფიკაციისა და დეინიზაციის დროს, შესაძლოა უძველესი ზედსართავი ეპითეტი. დან Გვითხარი, დედამიწა, რომლისგანაც თანდათან გამოეყო ცერერა. 

ზრდის ქალღმერთი, ის მეთვალყურეობს მცენარეთა ციკლის პროგრესს, მაგრამ ასევე ადამიანთა ოჯახს (რომულუსის კანონის თანახმად, ქმარი, რომელიც უარს იტყვის ცოლს საპატიო მიზეზის გარეშე, ანუ ხელოვნური აბორტის, მრუშობის ან სარდაფის გასაღების მოპარვა - ქონებას ჩამოართმევენ, ნახევარს ცოლს გადაუხდიან, ნახევარს ცერესს); დედამიწის ქალღმერთი, იგი ასოცირდება მიცვალებულთა სამყაროსთან: ქვესკნელის კარი ( სამყაროსი ), რომელიც წელიწადში სამჯერ იხსნება, რათა მიცვალებულთა სულები დედამიწაზე ჩამოვიდნენ, ე.წ სამყაროსი ცერერა; ორი სინონიმი სიტყვა, რაც ნიშნავს "გიჟს" გემის დაღუპული კაცი и ცერიტუსიზუსტად ნიშნავს "ასვენებს", "ცერერას"; ოჯახში სიკვდილი მოითხოვს ღორის მსხვერპლს ცერესისთვის (ცნობილი როგორც დაუყოვნებლივი საჩუქარი რადგან მსხვერპლშეწირვა სრულდება მიცვალებულის თანდასწრებით), შეცდომა დაკრძალვისას რიტუალი მოითხოვს მსხვერპლად მსხვერპლს ე.წ ამოჭრა (ადრე შეწირული). თავისთავად ან ტელუსთან ასოცირებული, ცერერა ხშირად პირველ ადგილზეა ფესტივალების ციკლში, რომელიც ეძღვნება მცენარეულობას ან ნიადაგის დამუშავებას: ტელუსი და ცერესის ლექტორი 13 დეკემბერი (თესვის დასასრული); მოგზაურობის დღესასწაული ცემენტიუა იანვრის ბოლოს (უკვე ამოღებული მარცვლეულის სიცივისგან დაცვა); 19 აპრილი. 

სერიალია (გამოქვეყნებულია ოთხი დღის შემდეგფორდიციდია ტელუსის; მასში შედის ნაყოფიერების წეს-ჩვეულებები: ღორის მსხვერპლად შეწირვა, თხილის სროლა, მელიების გათავისუფლება, რომლებზეც ცირკში ჩირაღდანი იყო დამაგრებული); ცერერას მსხვერპლშეწირვა კერძო თაყვანისცემაში, ოფიციალური დღესასწაულის დროს ამბარუალები (მოძრავი დღესასწაული მაისში, ეს შეესაბამება ყურების მომწიფების ხელსაყრელ რიტუალს: აღინიშნება იმით, რომ მსხვერპლი სამჯერ შემოხაზულია მომავალი მოსავლის გარშემო); მოსავლის კერძო არდადეგები (რომელიც მოიცავს ღორის მსხვერპლს ამოჭრამოსავლის აღებამდე - პირველი ნაყოფის შეთავაზება ცერესისთვის). ქრონიკის ტრადიციის თანახმად (როგორც ასეთი ეჭვმიტანილი), დიქტატორი პოსტუმიუსმა ~ 496 წელს, ხორბლის დეფიციტის შემდეგ, დაპირდა ცერესს, რომელიც დაკავშირებულია ლიბერთან და ლიბერასთან, ტაძარს, რომელიც რეალურად გახსნა 493 წელს კონსულმა კასიუსმა. იმავე წლიდან, დიონისე ჰალიკარნასელის თქმით, კანონი ცერესს აკურთხებს ყველას ქონებას, ვინც თავს დაესხმება წმინდა ადამიანს. პლებეური ტრიბუნა.. 

ტაძარსა და მის კულტს თავიდანვე პოლიტიკური მნიშვნელობა აქვს: ცერეს-ლიბერ-ლიბერის ტრიადა წარმოადგენს ღმერთებს, უფლებებს, პლებეების ძალას კაპიტოლინის ტრიადამდე, იუპიტერ-იუნო-მინერვა, სამყაროს ღმერთებს. პატრიცია. მაშინ ცერერა გახდება ანონას ქალღმერთი, რომელიც უფრო მეტად ზრუნავს ხორბლის მოხმარებაზე, ვიდრე მოშენებაზე, რადგან მას უფრო მეტი საერთო აქვს ქალაქურ, ვიდრე სოფლის პლებებთან (თუ მართლა ლეგალურია ასეთი განსხვავების გაკეთება დიდ დროში). პატრიციების საკურთხეველთან სიმეტრია ვარაუდობს, რომ ცერერას ორი პარტნიორი აძლევს: ერთი ირჩევს ლიბერს და ლიბერს, მცენარეულობის დახრილ ღმერთებს, ამიტომ ძალიან ახლოსაა მასთან. ეს დაჯგუფება ელინიზებული მითოლოგიის მხარდაჭერას ემსახურება და ხელს უწყობს დემეტრეს, დიონისეს, პერსეფონეს ინტერპრეტაციას, რომელიც სულაც არ არის ორიგინალი.აღმოჩენის დროს პლუტონმა მანესთან ერთად ცერერას როლი შეასრულა მუნდუსა  ; 21 დეკემბრის მსხვერპლშეწირვა ჰერკულესი ხოლო ცერერა მოიცავს ბერძნულ ელემენტებს; ლიბერთან ასოციაცია იგრძნობოდა, როგორც დიონისეს შეეძლო ადრე აეხსნა წარმოდგენა სერიალია 12-დან 18 აპრილამდე სცენური თამაშები de Cérès (თეატრალური სპექტაკლები), რომელთა მღვდლები და ორგანიზატორები არიან პლებეური ედილები; ლიბერ-დიონისესაც მონაწილეობს ზეიმში ამბარუალები  ; ემთხვევა მოსავლის ფესტივალს, ქ крестец ცერესის ყოველწლიური დღესასწაული : უმანკოება და პურისა და ღვინისგან თავშეკავება, ცერესის სიფხიზლე, პროზერპინის ძიება და გაერთიანება ახასიათებს ამ დღესასწაულს; ბერძენი მღვდლები თაყვანს სცემენ ფლამინუსს ან ედილებს; ზოგიერთ კრიტიკულ ვითარებაში, უჩვეულო რიტუალები, როგორიცაა ტრასიმენოს შემდეგ ქადაგება 217 წელს, სადაც იგი ჩნდება მერკურის კომპანიაში, ადასტურებს ცერესის სულ უფრო ელინურ ხასიათს. 

ცერეს-ლიბერ-ლიბერის კულტის პოლიტიკური როლი შესაძლებელს ხდის, რომ საკურთხეველს ჰქონოდა თავშესაფრის ერთგვარი უფლება, რომელსაც მღვდლები თან ატარებდნენ ტაძრის დატოვებისას: პლებეური ტრიბუნები უდავოდ იყო წყაროსთან. ესენი არიან მღვდლები და ისინი მთელი ისტორიის მანძილზე ინარჩუნებენ ხელშეუხებლობის ამ პრივილეგიას, რაც მათ საშუალებას აძლევს, ნებისმიერი მფარველობის ქვეშ აიყვანონ.aedilis მდებარეობა aedes , ტაძარი: ისინი თავდაპირველად მიმაგრებული იყვნენ ცერესის ტაძართან). იგივე ტაძარი, რომელიც უდავოდ მდებარეობს ავენტინთან, ტრადიციულ პლებეურ დასაყრდენთან, პლებეური არქივების შეგროვების შემდეგ (პლებისციტების ტექსტები, პლების მიერ მიღებული კანონები), ცენტრალიზდება 449-დან ყველა იურიდიული მნიშვნელობის ტექსტიდან.