ველეზი

მრავალი ათასწლეულის განმავლობაში, თანმიმდევრული თაობები ერთმანეთს გადასცემდნენ მითურ ზღაპრებს საოცარი ღვთაებებისა თუ საშინელი ღორებისა და მონსტრების შესახებ. ამ დღეებში პოპ-კულტურაში ნამდვილად დომინირებს ბერძნული ოლიმპი, რომლის სათავეში ზევსია. თუმცა, ჩვენ სლავებმა არ უნდა დავივიწყოთ საკუთარი მითოლოგია, რომელიც, მართალია, ბოლომდე არ არის გამოკვლეული და დიდწილად შემთხვევით მიტოვებული, მაგრამ მაინც ძალზე საინტერესოა. ამჯერად ღმერთზე, რომელიც გაიგივებული იყო პირუტყვის მცველთან, სხვაგან კი სიკვდილთან და ქვესკნელთან - შეხვდით ველესს!

ველესი (ან ვოლოსი) ნახსენებია ჩეხურ წყაროებში XNUMX - XNUMX საუკუნეების მიჯნაზე და იდენტიფიცირებულია დემონთან. ამ ტექსტებში მკვლევარებმა იპოვეს ფიცის ჩანაწერი ky veles ik welesu, რომელიც შეესაბამება ჩვენს კი ეშმაკს და ჯოჯოხეთს. ზოგიერთი მითოლოგის აზრით, ეს ამ ღმერთის დიდ პოპულარობას მიანიშნებს. ამ თეზისს იზიარებს ალექსანდრე ბრუკნერი, ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი პოლონელი ლიტერატურის ისტორიკოსი. ის ამტკიცებს, რომ ველესის ზემოხსენებული ასოციაცია პირუტყვთან გამოწვეული იყო შეცდომით, როდესაც წარმართული ეპოქის ბოლოს ველესი შეცდომით შეცდა წმინდა ვლასთან (წმინდა ვლასი), პირუტყვის მფარველ წმინდანად. სამაგიეროდ, ბრუკნერი მიუთითებს ხმოვან მსგავსებაზე ლიტველ ველინასთან, რაც ნიშნავს „ეშმაკს“ და ამიტომ მას სიკვდილისა და ქვესკნელის ღმერთთან ასოცირდება. ასეთი განცხადება აიხსნება, თუ რატომ დაიფიცა იგი. იყო მიწისქვეშა ღვთაებასთან დაკავშირებული რიტუალები. სლავებს სულაც არ სურდათ გინება, მაგრამ ამ შემთხვევაში, როცა დაიფიცეს, მიწა საკუთარ ხელში აიღეს. რუსინსმა მთელი თავი ტურფით დაასხა, ანუ ბალახისა და მიწის ბურთულა.

სამწუხაროდ, მთელი ეს ინფორმაცია ასი პროცენტით ვერ დადასტურდება, რადგან ზემოაღნიშნული წყაროები არ არის მთლად სანდო, ამიტომ ბრუკნერს და სხვა მკვლევარებს ბევრი ვარაუდი უნდა გამოეყენებინათ. საინტერესოა, რომ ასევე იყო მითოლოგთა ბანაკი, რომლებიც ამტკიცებდნენ, რომ ველესი ან ვოლოსი საერთოდ არ არსებობდა! მათი თქმით, მხოლოდ უკვე აღნიშნული წმ. საკუთარი. მისი კულტი დაიწყო ბიზანტიელ ბერძნებთან, შემდეგ მან მთელი ძალით გაარღვია ბალკანეთში, შემდეგ კი რუსინ სლავებში, ასე რომ, ბოლოს ველესმა შეძლო თითქმის თანაბარი დგომა ერთ-ერთ უდიდეს სლავურ ღმერთთან - პერუნთან. .

ველესი ტრადიციულად მოქმედებს როგორც პერუნის ანტაგონისტი, რომლის კვალი შემორჩა ფოლკლორში გაქრისტიანების შემდეგ, როგორც მოთხრობები ღმერთისა და ეშმაკის მეტოქეობის შესახებ (აქედან გამომდინარე, გველის ველესთან იდენტიფიცირების საფუძველი) და წმინდა ნიკოლოზის ღმერთთან ან წმ. Ან მე. ეს მოტივი ემთხვევა ორ უმაღლეს და დაპირისპირებულ ღვთაებას შორის მეტოქეობის საერთო ინდოევროპულ სქემას.

როგორ შეიძლება წარმოიშვას ასეთი დაბნეულობა ორი რიცხვის შედარებისას? კარგად, ალბათ ეს გამოწვეულია ენობრივი ცვლილებებით, რომელიც მოხდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე XNUMX საუკუნეში. იმ დროს სლავები იყენებდნენ ძველ სლავურ ენას, რომელიც იყო პირველი ლიტერატურული ენა, რომელიც გამოიყენებოდა ამ მხარეში და საიდანაც წარმოიშვა მოგვიანებით სლავური ენები, მათ შორის პოლონური. მოკლედ, ამ პროცესმა გამოიწვია ვლახეთიდან ორიგინალური ვლასების გაჩენა. სწორედ აქ შეიძლება წარმოიშვას აღნიშნული პრობლემა.

როგორც ხედავთ, სლავური ღმერთები და მათი წარმოშობა ჯერ კიდევ საიდუმლოდ რჩება. ეს ყველაფერი დაკავშირებულია წერილობითი წყაროების უმნიშვნელო რაოდენობასთან, რომელთაგან კიდევ უფრო ნაკლები სანდოა. წლების განმავლობაში, ოდნავ ნაკლებად კომპეტენტური მითოლოგების მრავალი გამოგონება გამოჩნდა სლავური რწმენის თემაზე, ასე რომ, ახლა ძალიან რთულია მარცვლეულის გამოყოფა ჭაობიდან. მიუხედავად ამისა, ერთ რამეში შეგვიძლია დარწმუნებული ვიყოთ - ველესმა წარმართულ კულტებში ძალიან მაღალი თანამდებობა დაიკავა და, რა თქმა უნდა, ძალიან პოპულარული იყო. მის ზემოთ ერთადერთი ღვთაება კვლავ პერუნია - ჭექა-ქუხილის ღმერთი.

თუ თემის გაღრმავება გსურთ, გირჩევთ წაიკითხოთ სტანისლავ ურბანჩიკის კვლევა, რომლის მსუბუქი ენა სიამოვნებას ხდის სლავური მითოლოგიის შესწავლას. მე ასევე გირჩევ არაერთხელ ნახსენებ ალექსანდრ გეიშტორს და ალექსანდრე ბრუკნერს, თუმცა ამ ორი მამაკაცის სტილი ცოტა უფრო რთული ჩანს.